创业史为什么没写完,创业史的问题真的吗？

创业史为什么没写完,创业史的问题

作者：胡祥

扶贫剧《山海情》在2021年悄然开播，看似出人意料又合情合理。该剧描述了90年代东西部扶贫协作下福建援助宁敏镇的过程。它将史诗风格与扶贫的宏大叙事相结合。在孔笙粗犷而富有诗意的镜头下，产生了轰轰烈烈、持久的化学反应，在温暖的现实主义旗帜下熠熠生辉。该剧最大的艺术成就在于以极大的勇气追溯历史，用史诗般的手法再现惊心动魄的扶贫历程。

“史诗”

纵观去年以来的扶贫剧，大部分作品展现了当下时空的扶贫实践。优点在于减少了与观众的情感隔阂，容易有代入感，比如《绿水青山带笑颜》 《我的金山银山》 《我们在梦开始的地方》等。但问题也随之而来。如果只有关于扶贫过程的当代叙事，必然缺乏历史的深度和厚度感，历史逻辑的建构也就缺乏最重要的基石。

《山海情》把故事的叙事原点带回到30年前的1991年。镜头以西北黄土高原的粗犷景观进入历史时空。画外音的故事还原了传统说书人的叙事风格，年代感和史诗感一起出现。随着地块的发展，1996年双孢菇出口种植到福建劳务，2001年花艺歌唱大赛，2004年全村搬迁，从西海固的涌泉村到黄河戈壁的金坛村，从西北黄土高原种植的双孢菇到厦门的现代化流水线车间。该剧呈现了深厚的乡土情怀、鲜明的时代特色和龚宇宜山的民族精神.这是以往扶贫剧无法企及的

我们从不缺乏史诗的实践，但我们缺乏创造史诗的雄心。重要原因是史诗难写。史诗要有悲壮的英雄牺牲、超然的历史观、恢弘的社会风貌和丰富的人物森林。刘清写《创业史》的时候，在陕西长安县后皇甫村待了六年。《山海情》在一定程度上是上世纪90年代的一部“创业史”，年轻干部马德福带领涌泉村村民从“最不适合人类居住”的西海固迁徙到200多公里外的黄河戈壁沙漠，就像《奥德赛》一样。漫游，从无到有，蹲在荒芜的戈壁滩，从地下，从只是等待国家救济到积极依靠双手致富，最后从涌泉村整体搬迁.这个过程和《创业史》类似，梁生宝带领村民在下堡村蛤蟆滩成立互助小组开展合作，取代了原来的权威核心郭振山。中国土地叙事史诗可以在这里延续。

值得一提的是，《山海情》创建时间只有短短一年，2020年也受到疫情冲击。但孔胜团队以一贯的匠心在戈壁滩上重建吊庄村，高度还原了乡村景观，创作者与当时的历史场景交融，某种程度上也是一种“创业”，所以他的镜头才如此生动深情。

“土”视角

史诗叙事最重要的是稳定叙事的根源。很多人一看到《山海情》就觉得“土”，无论人物的语言、服饰、行为，土都会退化，这其实体现了作品对现实生活的成功还原。从更深层次来看，是因为这种“土”体现了创作者的本土化视角，即强调“乡下人”的意识，突出存在感。

目前扶贫剧的叙事模式存在同质化问题，比如基本上采用局外人的视角，即以机构派出的第一任驻村书记为主，当地村民处于被拯救的地位，相对愚昧落后，有时甚至成为戏剧冲突中的反面角色。其实是因为创作者没有解决城市文明和农业文明的视角转换问题。换句话说，这些创作者大多没有深入农村，没有农村生活经验，而是写伯爵

《山海情》始终以本地干部马得福的视角代入，以他串联起了整个史诗叙事，他面对过坚守道德的“独木桥”还是出卖灵魂走“高速路”的艰难抉择，在当上代理镇长后也会有些官僚作风，这是对人物的真实刻画。对于陈金山、凌一农等扶贫干部，剧作也没有刻意拔高，扶贫主任张树成甚至以失败者的形象出现。马喊水、李大有等农民形象，虽有狡黠执拗之处，但始终是以平等的角度完成塑造的，是当下扶贫剧中最接近真实农民的艺术形象。相比之下，以白麦苗为代表的前往福建的务工者与城市工厂生活，就比上世纪90年代的电视剧《外来妹》里的表现力要弱一些，这也是因为离开了原有土地的缘故。

实际上，回望中国当代文艺创作，不论是《创业史》《平凡的世界》《白鹿原》这样的文学作品，还是《老井》《野山》《篱笆·女人和狗》《乡音》这样的影视作品，土地叙事最能触摸农耕文明内核，最能反映中国传统的文化本质，所以才最具生命力。

现实主义

《山海情》能成功，还有一个重要的原因，在于坚实的现实主义态度。扶贫剧最核心的是展示主人公如何带领村民破解扶贫中的难题并获得成功，而当下不少扶贫剧就是在这一点上做得不深不透，往往以人和人之间的矛盾替代扶贫的苦难，而忽视了自然环境、普遍心理、体制机制等更加顽固的因素所带来的困难。

《山海情》的特点就是真实得如黄土地上凛冽的山风般透骨，开篇就出现了李大有吃掉了扶贫珍珠鸡，光棍三兄弟没有裤子穿只能躺在床上的惊心现状。马得福从最初动员村民迁徙到吊庄就苦难重重，反复动员只有59户人，离供电所供电要求的60户始终差一户；等好不容易安置下来，生计又成了问题，移民要靠扒火车上的化肥为生；吊庄农民因为没钱买水，地里的麦子差点旱死，差点和供水站工作人员打起来；在种植双孢菇上也一波三折，好不容易种出来却因为市场饱和价格滞销，差点全部烂在大棚；最后的涌泉村整村搬迁甚至差点闹出人命……扶贫就是一个难题接着一个难题，如果不能真实客观展示扶贫的苦难过程，而是以戏谑的方式简化、喜剧化，实际上也是某种历史的虚无，《山海情》坚守现实主义，就是对浮于表面的创作的纠偏，是主旋律电视剧创作的进步。

《山海情》的出现，标志着主旋律电视剧创作走入了一个新阶段，即从原来的主题高于影像阶段到主题入于乃至化于影像阶段，从艺术真实和历史真实出发，以主流价值为基底，回归现实主义最本质的创作原则，突出电视剧讲述故事的本体特性，强化共情力、感染力，终至散发出不俗的艺术魅力。（胡祥）

来源： 北京青年报

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