郑芝龙是被夸大的海盗，传闻中郑志龙纵横海内，往返中日及东南亚，麾下部众十余万龙海生！

但我首先就质疑这种可能性龙海生，若真的如此据地为王，岂不是更快活，毕竟当时的东南亚诸国人口少，大有可为！

另外早在明朝就开始闭关锁国，海外贸易量已经锐减，想要供养人数众多的部众越发艰难，所以才会接受明朝的招安龙海生！

明朝用郑芝龙，只是想以最小的代价保障海防，但绝不可能授予其更多的权利，因此处境可想而知！

即便拥立隆武帝，但明朝已无可对抗清朝的铁骑，掌管破烂的朝政，却需要与上升期的清朝对抗，显然是不划算的！

因此，在与清朝作战连续失利，郑芝龙选择归降，而清朝并没有得到郑芝龙传闻中庞大的舰队，最终将其处死！

郑成功收复台湾，如果不是打着明朝的旗号，根本算不上民族英雄，因为他是生在日本，长在日本的半个日本人！

收复台湾的过程是很艰难的，面对清朝的节节进逼，后勤辎重日渐减少，而他面对的是海洋殖民国家的荷兰！

荷兰先进的战船，更坚固的城防，使得郑成功付出沉重的代价，好在收复台湾，令台湾成为中国的领土！

而操劳过度的郑成功英年早逝，在收复台湾不久后便因病过世，其英雄传说就此落幕！

四川阆中廖姓祖籍来自何处？

四川阆中廖姓祖籍来自何处？我查了许多文字资料（百度由题主自己查），没有查出，很遗憾。

但是，查出了一些廖姓资料，也许对你有用。

另外，阆中廖姓究竟是清朝前期＂湖广填四川＂还是稍后的＂五省客家人＂入川，你没有说明白。

我认为，清朝前期的移民填四川，由于是＂政府行为＂，又有奖励，所以基本上佔了成都周边的＂上五县＂，当年即有几十万人，这批人的优患意识比较淡薄，留下的家谱、族谱很少。

而客家人入川的谱牒较多。因为客家人的宗族意识，居住环境使他们很团结和勤奋。

阆中县是少数保留有客家会館的县城之一，如广州暨南大学历史系教授刘正刚的专著巜闽粤客家人在四川》一书中，介绍了保宁（阆中）有＂天后宫＂一座，他是根据咸丰《阆中县志》城图。说明阆中的客家人是比较多的。

（三台县刘营镇广东会馆）

华阳新河埝体用祖祠

这是一个规模宏大的廖氏客家移民祠堂。清雍正元年（1723）由广东移民入川后，定居于华阳、简州一带廖氏子孙，于乾隆年间建于华阳县东关外20里皇壮新河埝的＂体用祖祠＂。

入川始祖廖体用乾隆年间原在简州义和乡孙家嘴的创业地，其后四房人分家，遂以此为公共祖业，我的问题是：这四房人有没有移居別处的？

廖体用是当年的＂巨富＂，廖姓族人开席桌达三、四百桌，杀猪都要几十头，流水席十分壮观。

廖氏入川第二代为＂文＂字辈四公祠：

分别是：彩文、昌文、兴文、光文公祠。建于成都、简州等地。

成都的西河镇义和乡有＂廖家祠＂。

（示意图片）

总之，四川的廖姓是己知的大姓，分布较广，要祥察难度很大。

和其他移民相同，如果是＂湖广填四川＂，则是来源于湖北，湖南，当年有几十万人。

如果是后到的客家人则大都是来源于福建、广东、江西。

我只能尽到这点努力了。