今天我们就盘点下《古剑奇谭》哪些神兵利器

除了男主的神助攻焚寂剑、女主偶尔拿出来晃悠几下的镰刀等正式法器英姿带，其实还有不少特殊的法宝，比如这个兄陵越送给小师弟屠苏的铃铛~

连芙蕖都不给英姿带，就给屠苏，芙蕖可吃醋了，但是吃醋没用，屠苏不给她看。直到陵端来要，屠苏才炫炫的拿了出来，并且一晃，让陵端和他师弟当场“僵尸跳”……

再来这块比较像的宝物，名叫烛龙之鳞，少恭持有，但这宝贝一波三折，先后被瑾娘和兰生给偷走使用，不仅卜出了屠苏的凶煞命格，还帮兰生找到了童年记忆英姿带。

方兰生的青玉司南佩，其实是孙月言的前世贺文君所持有的宝物，留存了贺文君一缕魂魄。PS：怎么都爱用法器承载一缕魂魄呢？碧瑶的合欢铃也是，花千骨的勾栏玉也是……

少恭和屠苏为了寻找起死回生之法而苦苦搜集的玉横，碎成了三块，又是一个搜集梗啊，花千骨搜集十方神器、景天搜集五颗灵珠、问天搜集十二颗灵珠……还好屠苏只要搜集三块，不然这戏又该没完没了打怪了。

狐妖小襄铃（注意，不是狐妖小红娘）的五火七禽扇，茶小乖说这是妲己用的那把，扇子又火又禽的名字真特别，长得像鸡毛掸子，功能寥寥无几。除了被襄铃拿来当钱用，就是在某个打戏中挥舞了几下。

以上几个法宝都挺神的，但幽都来了个灵女，戴着小时候哥哥给她的灵石手链，能感应到哥哥的气息。功效吧和寻人的灵蝶、阿翔差不多，但是长相吧就有点说不过去了，灵女的灵石手链，好歹贵重一些，还是欢天喜地七仙女的灵石手链比较受欢迎。

古人佩剑，真的像影视剧中一样任何人都可以佩戴吗？

季扎挂剑，撩拨了多少人的心，这是古代贵族的一种信仰，由此可见，春秋时期佩剑已经是贵族的不可离身的物品了，而贵族追求宝剑跟我们现在追求名牌包和腕表是一样的。

战国中后期以后，华夏大地颇有“全民佩剑”的气象。当然了，真正全民是不可能的。但是那些布衣士族出身的，为了体现自己的志向和跻身高层成为新贵族，往往也会想办法佩剑的，一把佩剑仿佛成为了进入贵族圈子的敲门砖。

秦始皇带剑那一刻已然是最霸气的存在，不过等到秦始皇横扫六合后，秦始皇因为担心六国人民复反，收天下兵器毁之，并且铸成十二铜人。因此关外六国贵族第一次在身份上遭到打击，成为了中国贵族第一次消亡的信号。但是按照秦制，秦国贵族和秦国官吏还是可以佩剑的。

秦汉之交，佩剑已经成为了贵族专属，民间已经罕有佩剑了。像韩信这种布衣，未发迹的时候就常常持剑行走于闹市之中，就是因为太显眼，被地痞无赖拦下，受到了胯下之辱。

汉承秦制，因此汉朝的官吏也是必须佩剑的。古人以玉为德，以剑为威严。春秋战国时期就出现了玉具剑，在汉朝的时候发展到了巅峰。剑上的玉饰越精美，身份地位就越高。德威并用，一把剑上表示了统治者的威仪和品德。

汉时达官显贵配玉具剑，用来体现品德和表示震慑。对民间除了弓弩等大型武器进行限制，对佩剑并不限制。西汉初年采取无为而治，墨家思想抬头，因此西汉初年的时候游侠之风大盛，甚至不少投奔军队，远征匈奴。如果达官显贵是西汉时期的新贵族，那么这一批游侠拿上剑，他们追求的目标无非也是建功立业进入贵族圈。

到了魏晋南北朝的时候，经历了三国战乱，西晋建立后国力理应进入休养期。但是西晋内部权利纷争不断，导致上层建筑十分不稳定，社会上甚至出现了所谓的“魏晋风度”这一类消极避世的念头。也正因为如此，晋人腰上的佩剑开始变轻，直到最后变成了木剑！据《晋书·舆服志》记载“汉制，自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑，晋世始代以木剑”。

隋唐以来，魏晋南北朝时期的偏安风气一扫而光。寒门士子通过科举出现为社会风气打了一针强心剂，唐朝文人再一次佩剑而立。唐朝前期，开拓进取，多次对西域发动战争，因此唐朝的文人大多尚武。像李白的“别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。”王维的“一身转战三千里，一剑曾当百万师。”

唐末五代直到宋朝，是中国世家消亡，寒门全胜的时期。在抛弃掉了贵族统治后，又因为政权迭代太过于混乱和频繁，竟然在不知不觉中丢失了佩剑的习俗。等到了宋朝的时候，已经是满朝文武百官都是寒门士子，而当时想要当官的唯一途径就是科举，因为杜绝了再次形成千年贵族的条件，中国正式无贵族。

宋朝春游晚归图，全图无一人佩剑，科举制让宋朝文风大盛，高层不再尚武

宋时虽然民间尚武，不限武器还可以结社，但是领导阶层的风气已经转变了，他们不再是仗剑游走天下的文人侠士，不再是沉淀千年的底蕴家族，一把佩剑跟他们的精神面貌已然格格不入。等到了南宋时候，再一次上演偏安一隅，南宋的文人开始拿起了扇子，放下了剑。只有极少数个别的文人因为对山河不复而耿耿于怀，甚至于发出“醉里挑灯看剑”的呼喊，但是其声之弱，只会泯然在偏安的南宋里，没人听得见。