1邦沐、唐·柳宗元 《晨诣超师院读禅经》

原文选段邦沐：

日出雾露馀，青松如膏沐邦沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

释义：

太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。

清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。

2、先秦·佚名《伯兮》

原文选段：

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

释义：

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

3、唐·李白 《赠友人三首》

原文选段：

兰生不当户，别是闲庭草。

夙被霜露欺，红荣已先老。

谬接瑶华枝，结根君王池。

顾无馨香美，叨沐清风吹。

释义：

兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。

4、先秦·佚名《采绿》

原文选段：

终朝采绿，不盈一匊。

予发曲局，薄言归沐。

终朝采蓝，不盈一襜。

五日为期，六日不詹。

释义：

整天在外采荩草，还是不满两手抱。

头发弯曲成卷毛，我要回家洗沐好。

整天在外采蓼蓝，衣兜还是装不满。

五月之日是约期，六月之日不回还。

5、唐·杜甫 《望岳三首·其三》

原文选段：

牵迫限修途，未暇杖崇冈。

归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。

牲璧忍衰俗，神其思降祥。

释义：

走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。

为什么秦国能够制霸六国？六国犯了多少战略失误？

六国在与秦国的对峙和交战过程中犯了很多战略性错误，比如“合纵”的不彻底、联盟的不牢固、战略思想的陈旧等等，但最严重最典型的错误还属“远攻近交”，而这其中做得罪差的又属齐国。

一、“合纵”的不彻底。这一点最典型的体现就是“五国攻秦”。从公元前四世纪末六国感觉到秦的威胁到嬴政当国，一共发生了五次攻秦。第一次发生在公元前318年，秦惠文王在位，在魏国公孙衍的操纵下，赵、魏、燕、楚、韩五国发起第一次对秦战争，这是一次真正意义上的“合纵”。第二次，公元前298年，齐、韩和魏三国参与了攻秦。第三次是公元前287年，五国打到了函谷关，但因内讧而撤退。第四次进攻于公元前247年，五国大军打到函谷关再次无功而返。第五次是公元前241年，嬴政当国，这是最后一次联合进攻秦国，五国依旧战败。这几次攻秦的共同点是虎头蛇尾，要么是因为联军意见不一，要么是因为秦国的分化瓦解，再要么是因为五国之间争权夺利，反正都是“雷声大雨点小”，尤其是最后一战后，六国对秦国完全变成守势。

二、联盟的不牢固。这一点最典型的是齐、楚联盟，最悲催的是楚怀王。公元前312年，齐、楚挟前一年胜秦之余威签订战略友好协议，这让秦国惶恐不已。在这一背景下，张仪来到楚国，提出了一个让楚怀王无法拒绝的动议：如果楚、齐绝交，秦国将把六百里商於之地送给楚国。结果楚怀王脑子一热就同意了，在果断迅速地与齐国实现断交后，秦国的许诺却成了“六里”。恼羞成怒的楚怀王以举国之力伐秦，却不料三战三败，反而连关中六百里都给丢了，国势从此更是一蹶不振。

三、“远攻近交”的错误战略。代表国家是齐国，代表人物是孟尝君，代表战役是齐、韩、魏三国联军伐楚、伐秦。先说伐楚。公元前301年，由于不满意楚国与秦国结盟，孟尝君约上韩、魏两家大举伐楚，抢得冶铁名城邓和宛。但由于齐国和这两座城市不接壤，于是就都归到了韩国名下，齐国下力不讨好、赔本赚吆喝。而这两座城市在八年后的“伊阙之战”中全成了白起的战利品，相当于齐国给秦国作了贡献。再说伐秦。以第三次“五国攻秦”为例，这次是由齐国确切说是由孟尝君发起，目的是为了报“鸡鸣狗盗”之仇，齐国联合韩、魏伐秦，经过两年鏖战，秦昭王认输，还割了几座城池给韩魏。这次伐秦，不仅齐国还是给别人做嫁衣），而且秦国的报复很快就来了，这就是公元前293年的“伊阙之战”，韩、魏二十四万颗人头成为秦军领赏的工具，“白疯子”白起也由此一战成名。对于“远攻近交”的错误性，秦国名相范雎有中肯评价：“昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，以其伐楚而肥韩魏也。”

而与之形成显明对比的就是秦国的“远交近攻”，比如结交齐国、蚕食韩魏，一步步实现战略东移。同时还故意挑起其余六国的矛盾，使其自相残杀或者互不救援，最后让秦国大得“渔翁之利”，当六国最终发现这一苗头时已经为时已晚。

四、战略思想的陈旧

这一点一方面体现在打仗上。从春秋到战国，是“礼崩乐坏”最为严重的一个时期，其中的一个重要标志就体现在打仗方式的改变上。原来的战争也是一种“礼”，比如“观兵”和宋襄公的“不重伤”、“不伤二毛”以及“不鼓不成列”等等，不光不搞阴谋诡计，就连杀人都很少。但是，在秦国首创的奖励机制（人头）和白起的具体操作下，“以战为礼”一步步过渡成为攻城掠地和杀人盈野，“伊阙之战”和后来的“长平之战”就是典型案例。不过，其他六国对此都没有引起足够重视。还是以“五国攻秦”为例，前四次虽然对秦人有生力量形成了一定打击，但却几乎没有对其造成领土和人员上的削弱，这就很容易让秦国在短时间内缓过劲来并对六国实行报复。这一点的反例就是“长平之战”后被严重削弱的赵国。

另一方面体现在所谓的“霸主”理想上。春秋第一霸齐桓公的指导思想是“尊王攘夷”，靠得是以德行威服诸侯，从齐国后来的所作所为来看，他们一直在延续着前人的老路，最高理想还是齐桓公那样的传统意义上的霸主——不杀人不灭国，打服了就行。像在对秦战争中，不管优势多么明显，只要是秦国一示弱一认输，以齐国为首的联军马上退兵。这样一来，虽然显示出了大国的泱泱风度，但却是死要面子活受罪，到头来坑得是自己。

秦灭六国，虽然主要靠的是变法自强、王权的强化、人才的合理使用以及数代帝王的一以贯之等，但其中也有六国自我堕落和自乱阵脚的因素。所谓“天下大势，浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡”，此秦国和六国之谓也！