学科设置的根据在于研究对象，而文艺研究的对象大致可以分为两个层面，一是现象层面，包括文艺作品和其他文艺现象；二是概念层面，涉及有关文艺的问题和观点。后者又可以分出两块，一块是有关文艺的一般问题和观点，另一块是有关文艺的美学问题和观点。据此可以划分出三个研究领域以及相应的学科草本美学：

文艺批评：研究文艺作品和其他文艺现象草本美学；

文艺理论草本美学：研究有关文艺的一般问题和观点；

文艺美学：研究有关文艺的美学问题和观点。
  

尽管这三者之间不乏相互牵扯渗透之处，但这三者的基本研究对象决定了它们必须守持其中心论域而不能相互逾越、相互取代，它们构成了相互衔接、相互递进的有序的学科梯次。而这三者的总和方可称为“文艺学”，它与“美学”在学科层次上是并列而交叉的，二者交叉重合的地方就是“文艺美学”。
  从这一界说来看，一方面，“文艺美学”包含在“美学”之中，相当于“艺术哲学”，而“美学”中下余的部分则为“审美哲学”；另一方面，“文艺美学”又包含在“文艺学”之中，而“文艺学”中下余的部分则为“文艺理论”和“文艺批评”。不难见出，这一界说具有明显的合理性：拿它与西方的学科体系相比较，它增加了一个“文艺理论”的层次，使得其学科体系更趋合理、完备。
  再拿它与前苏联的学科体系相比较，那么这里所说的“文艺理论”又并非那种至高无上的学科，它要比“文艺美学”低一个层次，在学理上它的逻辑终点构成了“文艺美学”的逻辑起点；而这里所说的“文艺学”也不足以成为包含“美学”在内的学科总称，它只是所有研究文学艺术的学科的总和，与“美学”是平起平坐的。
  这样，“文艺美学”作为“艺术哲学”，既在这一学科体系中占有重要的一席地，对“文艺理论”又保持着较高的哲理思辨的品位，其功能、意义和地位是独立的、无可替代的，而其学科设置的合法性也就从中得到充分的显示。

宗白华美学散步和美学漫话是不是一本书?

  下面是《美学漫话》的目录:
美从何处寻?
美学散步
中国美学史中重要问题的初步探索
中国艺术意境之诞生
中国艺术表现里的虚和实
漫话中国美学
艺术形式美二题
论文艺的空灵与充实
中西画法的渊源与基础
中国诗画中所表现的空间意识
中西画法所表现的空间意识
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
略谈敦煌艺术的意义与价值
关于山水诗画的点滴感想
论素描
中国书法里的美学思想
中国书法艺术的性质
康德美学思想评述
看了罗丹雕刻以后
形与影
中西戏剧比较及其他
中国文化的美丽精神往哪里去?
美学家寄语
下面的是《美学散步》的目录。
   吼吼，其实偶不知道，请自己鉴别。
  
目 录
序
美学散步
美从何处寻?
论文艺的空灵与充实
中国美学史中重要问题的初步探索
中国艺术意境之诞生
中国艺术表现里的虚和实
中国诗画中所表现的空间意识
论中西画法的渊源与基础
中西画法所表现的空间意识
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
略谈敦煌艺术的意义与价值
论素描
中国书法里的美学思想
中国古代的音乐寓言与音乐思想
论《世说新语》和晋人的美
希腊哲学家的艺术理论
康德美学思想评述
看了罗丹雕刻以后
形与影
我和诗
新诗略谈
唐人诗歌中所表现的民族精神
后记。