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如何辩证的理解“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”？

‘书中自有黄金屋’尚贤达，‘书中自有颜如玉’，这两句是从前人学习的古训。书是文字与图的成册载体，是文化重要组成部。包括天文地理，人文风俗，历史推演，技术革新等等博学文化知识。知识就是智慧源泉，知识可以改变人生命运。科举制度是文化教育前进行一大步，它打破了世袭官僚制度，让广大中下层百姓子女看了通过勤奋学习，进入进科考，能鲤鱼跃龙门的曙光与学习奋斗的目标。‘书内自有黄金屋’是说读书子弟不论你现住的是茅草房或普通房屋，只要肯刻苦学习，拼搏上进，取得功名，会高薪收入，或高官厚禄。身居要职在高级政府工作，高级政府楼阁自然壮丽豪华。‘书中自有颜如玉’是鼓励学习，实现美好希望一句话，颜如玉有典故，普通认为容貌姿色才华出众的美女，现在帅哥也算。学习达到高级知识水平，工作好，工资高，帅哥美女自然有。虽说‘万般皆下品，唯有读书高’，我们要一分为看问题。读书固然重要，但不要轻视劳动人民。有很多人没读过书，或读书很少，通过劳动实践，逐步学习，才能大展，创出事业，大有人在。读书是理论知识，重在实践中应用。我们反对‘读书无用论’，也不提倡‘学而优则仕’。但提倡知识是科学基础，科学兴民，科学兴国，只有科学社会才能进步发展。

男人娶妻至关重要会影响自己大半生的命运这个观点是对的吗？

这在以往的农耕文明社会中尚贤达，是有一定道理的。不然也不会有“种不好庄稼是一季子，娶不对老婆是一辈子”的说法，也就是说种错了庄稼充其量影响的是一季的收成，而还有弥补的机会。而娶错了媳妇影响的可是男人一辈子的大事情，就是弥补，其损失的时间也不可能再找补回来。

时代的发展是不依任何人的意志为转移。进入到二十一世纪，人们的婚恋观念发生了巨大的变化，各种各样的闻所未闻的新的婚姻问题层出不穷。前些年在外打拼的年轻人，为了避免父母逼婚，采用租人来代替个人的那一伴，欺骗家人，蒙混过关。刚刚过去的春节，从媒体上仍然不乏此种例子。

婚姻问题事关男女双方的终生大事，如果有人以不严肃的态度来对待，确实坑人。被坑的那一方，只有打掉门牙吞肚里，能怪谁呢？

现在的社会，男女讲究的是平等的地位。过去讲究的是男人娶妻，生怕娶了一个既不会过日子又懒又馋的女人。同样道理，现在的女人难道就不怕找一个既不会挣钱又好吃好喝、还有大男人主义的丈夫？

女嫁男婚，本是双向选择。过去人们常说的男怕入错行，女怕嫁错郎仍然有道理。好的是现在社会予以人们充分自由，男人入错行，可以跳槽来更改个人的工作。女人嫁错了郎，也可以通过法律手续将男人甩到一边去。

针对题主所提出的问题，“男人娶妻会影响自己大半生的命运”，过去有一定的道理，现在还有合理的成分。只不过大多人为了孩子和家庭，多采取退一步海阔天空，忍一下也就过去了。家庭和谐，社会才能稳定。

中国人对待婚姻问题还是非常重视的，毕竟是个人的终生大事。只要夫妻双方不犯原则性的错误，也就是后方一团和气，前方红旗飘飘，欺骗对方，金屋藏娇。从而维持一个正常的家庭关系并不困难。(原创于:2021/03/04)

写字好的人就值得深交吗？

题主这个问题应该可以理解为，写字好的人人品都好，因为只有人品好的人才值得深交。

古时候，读书人写字是和人品是紧密相连，水乳交融的一件事，所谓字如其人，也就是说看到一个人的字就可以知道这个人的人品如何。

首先我们来看一下古时一些书法大家的具体观点及其作品。

王羲之：提笔写字，始于或体现人的本性，品德清纯，任性率真，胸襟豁达，书法就潇洒，飘逸。

（王羲之的兰亭序）

苏轼：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。

（苏轼致季常尺牍）

虞世南：沉静寡欲、忠直、意志坚定。字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。

（虞世南 汝南公主墓志）

那么古人这种字如其人的观点是否绝对正确呢？其实也未必。

宋朝大奸臣秦桧想必大家都不陌生吧，对民族英雄岳飞的迫害致死负有不可推卸的责任。可秦桧的书法被评为：“字体尚工，书写齐整工稳，擅长篆体”。陶宗仪在金陵文庙的中栏上曾见过秦桧的书法“玉兔泉”三个字，称其字“颇有可观”。 秦桧的书法存世有《偈语帖》、《深心帖》等。

大奸臣秦桧的《深心贴》

明朝权相严嵩，做了一世的坏事，《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。可人家就是写的一手好字。曲阜孔府的大门，匾书“圣府”二字，是明朝严嵩所书。还有，山海关的“天下第一关”，也是严嵩所书。

在严嵩的所牌匾中，北京“六必居”酱园的“六必居”，写的最具代表性，这块匾的书体，方严浑阔，笔力雄奇博大；字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙，是牌匾中不可多得的珍品。

（明朝奸臣严嵩的题匾）

清朝奸臣和坤没有人不知道吧，据说和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。然而和珅在书法、诗文上却有很高造诣，他的字专学乾隆，可以以假乱真，一手极好的馆阁体。如此巨贪，又怎能简单的以人品论书法。

（清朝奸臣和珅的书法）

综上所述，我们不难发现，一个人的人品和书法既有其相互影响，相互交融的因素，同时又有其各自的独立性。

一个人的人品与其先天本性有关，但更重要的是后天的教育、父母老师言传身教的的影响，以及社会上形形色色各种利益关系的左右。

一个人的书法同样与他的天赋有关，但更重要的是后天的刻苦努力和勤奋练习，加之机缘有幸或是名师指点。

特殊时期，一个人的性格可能就会在他写的字上有所体现，比如郁闷生气时字就显得收藏内敛，愤怒时的字就会自带险绝，相反高兴时的字就会飘逸潇洒。

总的来说不能简单的以一个人字的好坏论其人品，就像上面提到的几个大奸臣，要么贪赃枉法，要么祸国殃民，要么卖国求荣，千百年来一直为人所不耻，但反观他们的字却是世人公认的好，这些都是不争的事实。

现在我们回到题主的问题，这些大奸臣、真小人，他们的人品自是不敢恭维，这样的人若与之深交，那不是与小人奸臣为伍被世人所唾弃吗？???