要说农村结婚的风俗这个事，观在大多数的农村都还是按照古老的传统习惯来举行婚礼的，就在去年农历11月11日我就参加过当地举办的一场最古老仪式的农村婚宴，说起来大开眼界，大涨知识，还挺逗趣的花的嫁衣。

据我对桂林周边地区农村的结婚习俗花的嫁衣，按说还是比较了解的。首先，男女经过谈恋爱成熟，要确定订婚的时候，双方都要交生辰八字，先请阴阳先生算命，然后压在祭祀祖宗的香火台下，看他们的命合不合。如果在举行婚礼的这段时间内，两个人发生了感情不和，或者是一方家庭出现了老人病故，就会迷信似的认为两个人不合适，要是两个人都是真爱，就能顶住来自各方面的压力，照样举行婚礼。如果不是真爱，就成了陌路人。

选定结婚的正日子是男方定下的，在正日子的头三天，出嫁的女方家庭就会宴请所有的亲戚朋友操办离娘宴（宴请女方的亲戚客人出资是男方给的），杀猪宰牛热闹得非比寻常，第一天是来帮朋帮忙的人大吃大喝一顿，二天就是丰盛的酒席宴请四方的来客，第三天女方所有的近亲属把剩菜剩饭，通通吃光或者是打包拿走花的嫁衣。

第四天就是正日子，新郎接亲也是要讲究时辰的（吉时也是阴阳先生定下），一般都不会超过天亮。接亲的队伍浩浩荡荡，敲开女方的门，掏出一大把的红包，（每个包都是十元钱）往外边这么一扔，女方的家人和所有送新娘的人，都去抢红包，这个时候男方接亲的人趁机把头盖红绸沟新娘带走，这时候拿着陪嫁物品的娘家人也纷纷地坐上了车，鞭炮烟花齐鸣，一路吹吹打打，赶着拜堂成亲的良辰吉时往回走。

下车新郎抱着脚不沾地的新娘，进大门放下新娘，新娘先要打醋坛（就是坛子里面装有醋和柚子叶烧得滚烫，再拿一块烧得通红的铁往坛里一扔）一股酸味和浓烈的柚子味腾雾般的熏着新娘一身，叫去晦气，紧接着新郎牵着新娘的手跨过炭火盆，意味着这对新人往后的日子红红火火。

这时候的公婆端坐堂前，司仪大声宣布，吉辰吉时到拜天地开始，才行一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，共入洞房完成结婚大礼。只有娘家的送亲人员跟随着新郎新娘进入新房。

陪送新娘的娘家客人不多，一般都是2到3桌左右，新娘的父母是不会到场的，全由新娘的哥哥和弟弟坐上席。婚宴一开始，伴郎抱床席子先铺在上席的娘家人这边，新郎和新娘牵着手跪在席上，跪席三叩首谢恩（图的是字的谐音 “ 贵席 ” ），然后再转向所有的来宾，跪席道谢。随后烟花礼炮齐鸣，婚宴开始众人大吃大喝吧！新娘可得呆在新房里，只有新郎陪着父母或者不断的在来宾中穿梭把盏敬酒。

这就是老汉我参加过的最古老的一个农村婚宴，不嫌繁琐，不嫌迂腐，楼主想要学的话，就照此办理吧！

花穿北宋祥符通宝价值多少人民币？

祥符通宝是宋真宗大中祥符年所铸钱币，宋真宗在位二十三年（公元998年――公元1021年），共用四个年号（咸平，景德，大中祥符，天禧），祥符通宝和天禧通宝被称为是北宋时期的吉祥二币，祥符象征祥瑞符命，寓有福，禄，寿之意，青年男女也多作为定情信物。宋钱存世量是非常大的，很少有珍稀品种，祥符通宝作为宋钱的一种存世量也是非常大的，而且也都是一些普通的品种，市场价格也就三到五元一枚，品相特别好的也就二十元左右，但是作为历史文物就有很高的收藏价值了。

古币中的花穿是干什么的有什么作用？

古钱币中的花穿，多見以宋代小平钱，就目前有限资料，并未作过任何详解，曾流传如是：

一，各地铸造局记号；

二，钱范移位所致；

三，古钱币收藏家个人行为所造成的。

不论那一种原因，总之花穿并非是钱币穿孔的主流，我认为铸造局记号的可能性更加符合逻辑，还有相对应的广穿等等。如果说铸造局记号成立的话，那么花穿只能是起到与其它铸币局区别的作用，并无其它实质性作用，比如唐开元通宝背星星，月亮就是例证……个人看法，欢迎探讨…

李白的“云想衣裳花想容”的全诗是什么？

清平调·其一【作者】李白 【朝代】唐云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。注解：清平调：据清人王琦注，当是李白所创题的乐府。而据《通典》的说法，“平调、清调、瑟调，皆周房中之遗声也”，故“清平调”大抵也是与之相类的曲调。槛：花圃的围栏 。华：通“花” 。群玉山：神话中的仙山，《穆天子传》说它是西王母住的地方，此处以西王母居处指代仙界，暗寓杨氏貌比天仙之意。 瑶台：也是西王母的居处。韵译： 云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！译文你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。扩展资料：作品鉴赏一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。作者简介李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。