“咱家”这一词意味着清平咱爹咱娘、寡欢、淡泊世事的一生，后来太监们也用这一词，顾名思义也是指自己已经没有性能力，清平地过一生，故称“咱家”。

“咱家”在明朝以前的一些朝代,最早是和尚、道士对自己的称呼。“咱家”(音zá咱爹咱娘，去声)，人称代词，我，早期白话，早期文献中也可以写作“喒”读［ zán ］。宋元明清时期的俗文学作品中运用十分普遍。

宦官自称“咱家”，在旧时戏曲小说中多见。“李莲英伸手在荣禄肩上拍着，笑说道咱爹咱娘：‘鱼儿快上钩了，四爷须好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家。’”(民国 许啸天《清代宫廷艳史》)

太监自称咱家最早始于明朝，主要原因在于明朝的开国皇帝朱元璋是人，因此朱元璋在称帝后起用的太监大多是安徽人，而咱字在江淮官话中一般读作“杂”。

所以明朝的太监自称咱家，并且咱家明显带有一种男子汉气概，而太监不能表明上说自己是男子汉，因而借用了咱这个字。

而明朝自永乐帝后，太监的地位逐渐提高，可以监军，甚至可以间接指挥军队，因而太监想要通过称呼上的变化来增强自己的声势。

还有一种说法是明朝的太监自称咱家，是表示对皇帝和皇室的一种尊重，也是对自己归属感的塑造，认为自己是宫中的一份子。

朱元璋不自称朕，称咱是真的吗？

受影视剧影响，很多人都认为皇帝都是时时处处都称朕，其实皇帝除了自称朕外，还自称予、吾、孤、我、俺等。这些年，不少朋友受著名影星胡军（满族，祖上镶黄旗。满族胡姓由胡佳、胡尔佳、胡尔哈刺、胡锡哈里、胡扎拉演变而来）版《朱元璋》所影响，都认为朱元璋都自称咱。那么皇帝不称朕，而称咱是真的吗？

重要的话说福垊说三遍，在口谕、圣旨、批阅奏章中：朱元璋从不自称咱！朱元璋从不自称咱！朱元璋从不自称咱！

福垊有两大证明：第一、朱元璋的家乡方言；第二、朱元璋的《御制文集》。

第一、家乡方言明太祖的高祖明德祖朱百六跟汉太祖刘邦是老乡，都是（今江苏省徐州市）沛县，不过刘邦生于（徐州市）丰县。朱百六作为淘金户迁徙到金陵句容县（江苏省镇江市）朱家巷。到了明太祖的祖父明熙祖，为了生活又迁徙到了泗州盱眙县。明太祖的父亲明仁祖朱五四（世珍）为了生活，迁徙到了濠州钟离县（安徽省滁州市凤阳县）。

从方言的角度而言，沛县属于中原官话，句容县属于江淮官话，而凤阳县又属于中原官话。凤阳话的第一人称不是咱，而是我、俺之类的居多。福垊想说的是，这些地方尤其是凤阳县正处于中原官话和江淮官话的临界处。可以说朱元璋青少年所说的话，还是中原官话的发音。后来定都南京后，他就要南腔北调了，融合了中原官话和江淮官话，但中原官话为主。

第二、朱元璋的《御制文集》

洪武七年（1374）年由翰林学士乐韶凤、宋濂等组织将朱元璋的讲话、文件、诗文等收集整理而形成的文集，就是《御制文集》。因为朱元璋当时再世，故而不能说《明太祖御制文集》和《朱元璋御制文集》。刘伯温、宋濂、起居注臣郭传为他作序。

此《御制文集》中 ，自称为朕的最多，其次是吾、我、俺等自称，没有一处有咱的自称。不排除朱元璋口头曾说，咱或咱每（们），但在其著作以及中原官话的凤阳方言、江淮官话的南京方言的习惯中说咱的情况比较少，由此福垊判断朱元璋这个皇帝不称朕而称咱，只是影视剧力度传说，当真您就输了。