明朝辽东防御体系崩溃之后，清朝看到了入主中原的可能性奥仕明。

俗话说“瘦死的骆驼比马大。”明朝虽然衰微奥仕明，清军也可以在战场上打败明军。但是清朝也不强大，清朝当时的人口规模不足百万，其中的满人不足五十万，八旗军总共不过十二万。清朝仅凭这样的家底，是无法平定中原的。

当时的大明虽然纷乱奥仕明，但是依然有三千多万人口，兵力总计超过百万人！明朝的问题仅仅是内部矛盾而已！倘若清朝入关，唤起了汉人对于蒙古汗国统治中原的苦痛记忆，导致汉人放下纷争，同仇敌忾，那么清朝非但不能平定中原，而且还有灭亡之忧。

清朝统治者的头脑十分清醒，知道无法单凭武力去平定中原，因此清朝采取了一手硬一手软的策略，清朝一边以武力挺进中原；一边与中原各方势利媾和，以利共而不独的承诺，去安抚丶拉拢中原各方势力。

最终，清朝的策略成功了，清朝统一了中原。清朝成功的关键，其实就是统战工作做得非常到位。

清朝的统战工作要取得成功，就必须要与中原的各大势力建立联系、建立信任，而清朝要做到这一点，就必须找到一些能胜任这种工作的人。

清朝兴起于边远地区，与中原各大势力没多少瓜葛，也没有与中原各大势力的沟通渠道，也没有什么合适的人选，去干这方面的工作。因此来自中原，了解中原，在中原有一定人脉的洪承畴，就成了清朝不可多得的人选。清朝必须重用洪承畴，不但皇太极要重用洪承畴，而且清朝入关初期，也必须重用洪承畴。

洪承畴对不起明朝，对不起汉人，但是这位人士对于华夏文明的延续、发展，还是有一定贡献的。清朝平定了中原，收复了晚明丢失的边疆，还了天下一个太平，对华夏大地还是有贡献的。

以史为鉴，从清朝入关丶洪承畴的作用，我们应该吸取教训，一定要盯紧那些身居外国，却又有国内有深厚人脉的人。

降清后，洪承畴忠心耿耿，为何最终被打入《贰臣传》？

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洪承畴之所以被编入《贰臣传》主要是出于政治需要。

当时，已经是乾隆年间的事了，大清王朝经过几代皇帝的努力，已经天下大定，民富国强，是教化民心得时候了。而洪承畴的行为对于明朝来说，就是一个背叛者，无论当时洪承畴投降的时候，他们有多欢迎，但作为大清统治者的角度来说，对这种投降行为内心深处持的都是一种鄙夷的态度，必然是不会鼓励背叛行为的。

因此，为了教化于民，以洪承畴的反面典型来告诫大清子民，背叛国家是一种可耻的行为，是会被唾弃的，以此来引导大清子民忠君爱国，杜绝任何背叛国家的行为。

基于以上原因，洪承畴被编入《贰臣传》也就成了一种必然！

哪些古代将领能单手缚虎？

我们经常从各种正史和野史中看到古代的猛将是如何的威武神勇，力大无穷，每每看到精彩处拍案叫绝，继尔联想到我们周围怎么就没这种神人呢，不由几分失落，同时开始怀疑书本的真实性。

历史的细节永远埋藏在岁月的长河中。

单手缚虎的猛将史书上似乎无详述，但民俗中有句话：王不过项，武不过李。项当然指项羽，那李呢，也许大家有的不是太清楚，他指的是唐朝末年的李存孝(858一894)，代州飞狐人(今山西灵丘县人)。他是晋王李克用麾下一员猛将，出身贫寒，传说李存孝从小丧父，十三岁那年又丧母，一次在山上看见一只猛虎，狭路相逢，李存孝凭借蛮力竟然将虎打死，正好被打猎的晋王李克用看见，惊叹不己，将其收为义子，因排行十三，又称十三太保。这李存孝打虎在史书上也是一笔带过，并未详细记载，毕竟细节早已过去，史书官记载历史除了查阅历史书籍之外，也少不民间传闻及杜撰之嫌，就连我们的伟人都说过，一部二十四史，鬼话占了一大半。

李存孝的故事只记载了他的历次战役及功劳，他是一个头脑迟钝，只知尚武的莽夫，毫无政治头脑，在立下战功后，自然膨胀，尤与众将不合，终遭嫉妒，受人陷害，而古人陷害为官者大多一个俗套：谋反!此招虽老套，但效果最佳，屡试不爽。

李存孝被俘后，处五马分尸极刑，传说他一用劲，五匹马竟然拉不动他，莫非铜身铸造，看来古人侃起来比今人有过之而无不及，刻底是我们的祖宗。后来李存孝说，我现在不使劲了，你们打马吧，这才被五匹马给车裂了，可怜一代名将竟落得如此下场。

付姓的起源和历史15字？

大由、傅说、宗伯凤、傅宏烈、郎佳·升。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。

一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。

说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为付氏的得姓始祖。

扩展资料

各分支始祖：

1、付百一郎、付念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付氏始祖。

2、付诩、付正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖付正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付氏始祖。

3、付晓俞、付胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲付氏始祖。

4、付盛梅：付百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付氏始祖。

5、付元午、付嘉祥、付仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

6、付逵、付启远：居南城厚坪。始迁祖付启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

7、付宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付氏始祖。

8、付如锦、付子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付。为金华付氏始祖。

9、付奕、付晓俞、付恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付氏始祖。

10、付仲一、付茂二：世居鄞县付家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

11、付伦、付雄、付平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付氏始祖。

12、付鹏、付崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付氏始祖。

13、付熹、付雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖付雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付氏始祖。

14、付继宗、付绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义付氏始祖。

15、付六翁、付巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付氏始祖。

16、付逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付氏始祖。

17、付荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付氏始祖。

18、付廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一：大学。为宁乡付氏始祖。

19、付德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付氏始祖。