我是萨沙中华压铸网，我来回答。

萨沙第8727条回答.

传说大禹创建夏朝以后中华压铸网，铸造了九鼎。所谓九鼎象征着当时中国的九州，拥有九鼎就意味着拥有江山。

换句话说中华压铸网，九鼎是天子地位的象征，只有天子在祭祀时才能使用。

对于九鼎其实有一定分歧。一说九鼎是九个鼎，各不相同。

当时普通乡绅祭祀只能用一口鼎，士大夫可以用五口鼎，诸侯们可以用七口鼎，只有天子才能使用九口鼎。

这是国家制度，任何人不能违抗。

不过，也有种说法，九鼎只是一口鼎，只是采用天下九牧所贡之金铸成，所以叫做九鼎。

传说九鼎重达7.5吨，完全用青铜铸成，上面有复杂的铭文。

至少在商代，九鼎确实存在，是不是 从夏朝夺取的就没有证据了。

周武王消灭商朝以后，曾经公开展示九鼎，可见那时候九鼎是存在的。

随后周朝历代天子，都非常重视九鼎，每年都要用它祭祀。九鼎祭祀有隆重的仪式，一点也不能疏忽，不然就会惹怒天神。

九鼎平时防御太庙之内，精心保护。

东周开始，周朝衰败，周天子仅仅相当于一个诸侯。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。

所谓问鼎，也就是楚庄王试图夺取九鼎的意思，也就是要称霸天下不在乎周天子。

在当时来说，这是大逆不道，所以王孙满明知道会触怒楚庄王，仍然当机立断怒斥楚庄王没权询问。

不过，秦国消灭周朝以后，九鼎由此失踪。

对于九鼎的去向，有很多种说法。

第一，秦国将九鼎运回国都，但途中船只在泗水翻覆，九鼎失踪。

这种说法不太可能。九鼎如此之重，坠江以后也不可能移动，肯定还是在江底。就算难以打捞，总是知道它的位置。

第二，在周朝灭亡之前，周天子下令将九鼎丢入泗水。负责执行的官员随后将船上的兵丁都杀死，自己投河而死，由此没有人知道九鼎在泗水的位置。

第三，周天子下令就九鼎熔毁。

这种说法也不太可能，毁掉九鼎传说会引来天神震怒，周天子没这个胆量。

实际上，九鼎被投入泗水最有可能，根据史籍记载，秦始皇和汉文帝均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。

后世在武则天时期和宋徽宗时期曾重新铸造九鼎。

2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出供游客参观。

今天找到九鼎的可能性不大。因为长达2000多年在水下，九鼎早就腐朽了。

民国五百文铜元价值如何？

你好，说到民国五百文，那就是民国时期河南省铸造的双旗五百文铜元试铸样币了，该币为中国机制铜元中唯一一种面值最大的铜元，正因为这种特殊性，使得河南双旗五百文在机制铜元中名声鹊起，深受中外钱币藏家的重视，成为铜币十大珍之一。

至于你发的那枚河南双旗五百文个人并不看好，这枚五百文首先工艺上就不行，图案文字的线条都比较生硬，也比较粗糙；另外，这枚五百文的样式和真品也是有区别的，主要是正面双旗真品为立体雕塑，双面旗上都有党徽，而这种用线条表现的双旗，单面有党徽的为典型的仿品标志；还有就是这枚五百文的包浆明显不对，十分漂浮。

河南五百文是河南和四川两省经济斗争的产物，1930年前后，河南军阀为了抵制四川省大面值铜元在河南市场的垄断地位，自铸和四川省一样面值的铜元，并禁止四川铜元入境。在河南军阀尝到大面值铜元带来巨额财富的甜头后，又蠢蠢欲动的铸造面值更大的五百文铜元，但由于面值过大，导致市场抵制，从而未能得以发行，胎死腹中。

河南五百文由于是中国首例最大面值铜元，在面世之初，就受到民国钱币收藏家的关注，少量铸造的河南双旗五百文试铸样币在当时就被藏家和高官收藏，并没有流入市场。正因为如此，从民国时期就有人制作仿品，而样式就是你发的这种五百文样式，并且以讹传讹，被一些人当成了一个版别，但事实上，五百文只有一个样式，只是分为紫铜版和镀锡版。

&镀锡版

由于河南双旗五百文在铜元中极为珍贵，市场价也在五十万左右，所以让不少玩家都想拥有，但由于过于稀有，仅有的数枚也被博物馆和藏家雪藏，能一近芳泽都已属不易，更别说能拥有了。目前市面上仿品不少，很多人手里的河南双旗五百文都是这一类仿品，毫无价值，当然，如果能拥有一枚民国时期仿品也很有意义。

&民国老仿