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玛雅体:玛雅文明那么辉煌,那玛雅人的社会模式又是什么样的?

更新时间: 2021-08-24 21:16 作者: 58创业 点击次数: 
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所属行业: 火锅

品牌源地: 江苏省

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玛雅文明是世界著名的古文明之一玛雅体,也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。它是美洲印第安人文化的摇篮,对后来的托尔特克文明和阿兹特克文明具有深远的影响。玛雅文明是世界上唯一一个诞生在热带丛林中的文明,它具有悠久的发展历史,其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年,其中分为前古典期(公元前1800年至公元300年)、古典期(公元300年至900年)和后古典期(公元900年至1524年)等三个阶段。其全盛时期约为公元400年至900年。人口的多样性玛雅人信仰宗教,按照宗教日历和神职人员的语言来规范群体生活。在玛雅社会中,男人主要进行农耕狩猎,护土开疆,女人则看管菜园,在森林里采集野果等等,并且准备食物。在高岗天地和梯田上进行农业生产。玛雅人不会一年四季从事农业耕种,在旱季他们会建筑房屋、制造工具和修缮等活动。还有一部分人员从事巫师、商人、陶工、画家、雕刻家、石匠等行业。在玛雅群体里社会地位最低下的人除了要努力劳作外,法律地位低下,几乎没有权利保护自己免受主人的虐待。

玛雅体:玛雅文明那么辉煌,那玛雅人的社会模式又是什么样的?

玛雅宗教玛雅是个崇拜神灵的民族,玛雅恐怕是神灵最多的一个民族玛雅体。他们所崇拜的神灵多的如同他们建立的街道房屋那样多。宗教活动构成了玛雅人生活中一个至关重要的环节。经过长期的发展演变,玛雅人已经形成了一套非常成熟完善的宗教哲学观。在玛雅人的精神世界里,宇宙世界是一个水平空间和垂直空间相互结合的空间模式。在垂直空间里分为领界:上界,中界,下界。上界是诸神的活动舞台,神灵的各种意志和神谕是通过上界的诸星座的变化表现出来。玛雅人相信只有那些在战争中阵亡的武士,在生育时死去的妇女和祭祀,国王首领在死后他们的灵魂可以通过明亮的银河到达上界。玛雅人认为他们生活的中界是一个类似于五片梅花花瓣结构的空间,由4个世界和1个中心构成。这一概念在玛雅人的宇宙世界观中尤为重要。这一概念还体现在玛雅人的建筑,玉米地里;就连玛雅人居住的房屋和做饭的炉膛上。同上界一样,玛雅人认为下界也会是一个存在着超自然能力的领域,下界是个孕育着生殖力量的潮湿之地。同时,下界也是腐朽和疾病并存的恐怖之地。玛雅人对此充满恐惧,认为那些自然死亡的人的灵魂将会随着岩洞湖泊,泉井被分配到这里。玛雅人的三界概念和我们中国的天国,人间,地狱之说倒是有着几分相似的地方。玛雅人还运用地理模式来构想宇宙空间结构,他们认为大地是承载在一只在海洋游泳的巨大海龟的龟背上。这一构想和中国远古时的天圆地方说也有着极为类似的地方,在中国远古传说里大地也是承载在一只巨大海龟的龟背上,而周围是茫茫大海。玛雅人认为时间是轮回循环的,而不是线性的。因为,时间是轮回循环的;所以,时间轮回上的各个点位不是唯一的,它们可以在将来某个特定的时间单位循环回来时重现。当这一时刻到来时,过去和现在就会被叠映再现,彼此相互交错。玛雅人的这种以一贯之的完整结构的哲学观念和“历史是螺旋式发展”的模式以及中国古代的天理轮回学说也有着相似之处。玛雅宗教和立法的建立和完善都是由一个严密的组织来完成的,囊括了玛雅人当中的智者,天文星相家,数学家,先知预言家和祭祀,国王贵族首领;而且,这些集团都是世袭罔替的,普通人都被排斥在外。正是因为这种排斥性,使得玛雅人的很多祭祀活动都带有强烈的“迷信”色彩。人因为有所求,才产生了神;人因为有所惧,才抬高了神。玛雅人的宗教信仰也验证了这一点。在玛雅人的宇宙观中,人类社会十分危险地介于魔鬼的下层世界和神的上层世界之间,战战兢兢,随时可以遭受毁灭性力量的打击。正是由于他们的宇宙观为了不让这些毁灭性力量降临,他们诚惶诚恐,对神诚心侍奉,包括用牲口和人祭祀。于是出于宗教原因和胜利者力量的炫耀,战俘常常遭到杀戮。玛雅宗教仪式中最重要的一条就是血祭。祭祀者以一种极为痛苦的方式献出自己的鲜血,因为他们相信只有让神感到满意后宇宙才能运转得井然有序。除了血淋淋的人祭之外,玛雅人还崇尚自虐式的献祭仪式。在玛雅人的自虐式的献祭仪式中,向神灵献祭的人需要割破自己身上的某个部位来取得鲜血,把自己的鲜血奉献给神灵,因为,血在玛雅人看来是通向永恒的桥梁。玛雅人对宗教的崇尚,已经到了一种固执的地步,这使得玛雅人相信他们的一切都要由神灵来掌管;他们的一切行为都要按照神灵的意志来进行。随着时间的推移,玛雅人对宗教的这种执迷越来越固执,越来越不可理喻,并且显得愚昧和腐朽。玛雅人创造了掌管各方各面的神灵,并且依照神谕来规范人们的行为;但是,这种形式却没能在律法上得到更进一步的发挥,玛雅人没有建立起严密的法律法规。玛雅人的社会规范和行为约束只能是停留在比较低级的家族式层面上。因此,也就制约了玛雅社会体系诸多方面的完善和多样性发展。成也宗教,败也宗教。早期的玛雅宗教和天文学,数学等一些自然科学结合在一起,为玛雅文明的建立和发展起到了很大的推动作用。但是,到了玛雅文明后期,由于生产力和人们思想的变化,使得这种原始封闭式的宗教体系已经不适合玛雅社会和经济的发展,甚至已经起到了阻碍作用。正是玛雅人自始至终都墨守成规于这种宗教仪式上,也使得玛雅文明的消失多了一种可能。

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