草本植物： 是一类植物的总称，但并非植物学科分类中的一个单元。草本植物的枝干多半在生长的季节之后死亡了，但是地下部分的根部是能够在二年再生长的，多年生草本植物的根一般比较粗壮，有的还长着块根草本美学、块茎、球茎、鳞茎等器官、冬天，地面上的部分仍安静地睡觉，到第二年气候转暖，它们又发芽生长。这样一年一年地生长，地下的根或茎也许会渐渐地肥大起来，也许还会分枝。

木本植物草本美学：就是指的根和茎因增粗生长形成大量的木质部，而细胞壁也多数木质化的坚固的植物。高大直立，高达5.5米以上的树木。木本植物因植株高度及分枝部位等不同分为：乔木、灌木、半灌木。乔木，主干明显，分枝部位较高，如松、杉等植物。灌木比较矮小，高在5米以下的树木，分枝靠近茎的基部、月季、木槿等，有常绿灌木及落叶灌木之分。

草本和木本植物的区别

1草本美学、木本植物：茎含有大量的木质，一般比较坚硬。它们又可分为：乔木，有明显主干的高大树木。灌木，主干不明显，比较矮小，常由基部分枝，如：月季、蔷薇、紫荆等。

2、草本植：茎含有木质较少。这类植物又可分为：一年生草本植物：生活周期在本年内完成，并结束其生命，开花结果。如：水稻、棉花等。二年生草本植物：生活周期跨越两个年份，即第一年生长，第二年才开花结果后枯死。多年生草本植物：植物的地下部分能生活多年，每年都发芽生长。

3、环境地理条件常可改变植物的习性，如：棉花、蓖麻在北方为一年生植物，而在华南则可为多年生植物。

草本美学和薇姿，理肤泉哪个好？

草本美学没听过，薇姿，看大多数人都说是鸡肋，我用的是理肤泉，水土不服起痘，用了好多都不管用，后来买了一套理肤泉的，开始没什么，大概半个月左右就看到效果，现在已经两个多月了，效果特别的好，现在都好了，我也是偏油的，用了觉得很透气的感觉，没有负担，是慢慢调理的感觉，你敏感的话，可以试一下特安，我只用了乳液，而且我是一套用的，觉得总体效果好，还有痘痘清乳液和立润保湿精华乳，还有个去痘的，配合起来也很多层了，但也不觉得闷，我觉得现在天气，油性皮肤都很适合的，去咨询一下柜台把，推荐理肤泉

这是我个人的哦。不是网上COPY的

文学系的“美学”和哲学系的“美学”有何不同？

文学系的“美学”通常不叫美学，而叫文艺理论。文学系的文艺理 论一般和文艺创作和文艺批评走得比较近，而哲学系的“美学”则多半探讨哲学史上传下来的美学问题。以北京大学为例，《西方文艺理论

名著教程》和《西方美学史教程》是由知识背景完全不同的两班人编写 的，其适用的对象也有所区别，例如，哲学系的老师从来不会用《西方 文艺理论名著教程》作为美学公共课的教材。
  哲学系的美学，一般是

作为哲学史的一部分来传授的，而文学系所讲的文艺理论，却可以脱 开哲学史来讲。

不过，近年来，文学系（特别是中文系）的师生们，越来越喜欢把流 行的哲学术语和理论挪用到文艺批评或文艺理论中去，如弗洛伊德主

义、结构主义、解构主义、后现代主义等等。
  由于缺乏专门的哲学训 练，他们往往从文学的角度去理解哲学概念，片面追求流行术语的挪 用和新概念的创造，结果忽视了对问题本身的深入讨论。当他们面对

某个文学作品的时候，心里想的往往是某个西方理论，结果写出来的 文章也就千篇一律，不是福柯，就是德里达，不是后现代，就是后殖民， 而读者即使侥幸读懂了这种文风晦涩的文章，也很难说会对特定作品

增进理解。
  文艺批评或文艺理论的功用，本来是为了让读者更好地理 解艺术作品，结果却使得读者如坠五里云雾。这种现象，已经引起了 部分关注文艺动向的哲学家的思考与警惕。

另一方面，哲学系的美学研究也并非无懈可击。通常的批评意见 是，哲学系搞的美学脱离实际，远离艺术实践，成天谈些大而无当的问

题。
  
  事实上，这种状况的确是存在的。既懂艺术又精通哲学的人，本 来就少见，而现行的学术分科又比较僵化，人为地造成了不同学科不 同专业之间“隔行如隔山”的状况。在我国现行的教育体制下，哲学

系、文学系以及艺术院校的艺术史论系之间，很少有什么交流，这显然 不利于学生的培养和专业的发展。

关于美学的问题，大家谈谈美学与生活

“美是生活”这个唯物主义命题，是俄国革命民主主义者、杰出的美学家和文学批评家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的美学关系》一文中探讨艺术的本质也就是艺术和生活的关系问题时，提出的现实主义美学观。车尔尼雪夫斯基是在批判当代的美学思潮，特别是德国唯心主义美学思潮的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的，”—— 　　这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利；其次是它揭示了美对生活的依附关系；三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开了一个突破口。