关于溥仪的文物鉴定水平，我们还是先给大家讲一个故事，或许能够揭开溥仪的文物鉴赏水平之谜天禄琳琅十字绣：

一日，著名国学大师天禄琳琅十字绣、考古学大师王国维，邀请溥仪到自己的住宅中做客。一壶清茶，两处闲情，花间香风私雨，满庭的花香、茶香，使人忘却烦恼、梦回天涯。

王国维与溥仪在幽静的庭院中闲聊，两人你一言，我一语相交甚欢，聊到古董时，王国维突然起身，双手捧着几件淘来的古董，一件一件的放在条案上，又是书画天禄琳琅十字绣、又是瓷器、又是金石、又是玉雕，逐一摆在溥仪的面前，想让溥仪欣赏、把玩一番。

只见溥仪面含微笑，左手扶颌，右手利落的将几件古董单挑了出了摆在一旁。

王国维瞧见溥仪的举动，不解的问道：“这几件东西有哪里不对吗？”

溥仪说：“只怕是您走了眼，这几件东西是假的。”

王国维的心中有些狐疑，自己鉴定过的古董不下数千，古画、古文、玉器的鉴定、鉴赏也算的上是“精通”，怎么可能会走眼呢？

王国维虽然对溥仪的话有些不服气，但碍于溥仪的身份，王国维也不好出言反驳，这件事情便也就匆匆的过去了。

清晖洒满地，转眼，日落月升。溥仪见时候不早了，便乘着洋车回了故宫。

王国维点起烛灯，在灯火之下又细细的将溥仪挑出的几件“赝品”端详了一遍，但看来看去，还是没有发现这几件古董有什么不妥之处…

数日之后，王国维到古董行去一辩真伪，经过多方求证，果不其然，溥仪挑出的那几件古董都是赝品，王国维这才知道，原来溥仪才是真正的文物鉴赏大师，自己是“关公门前耍大刀——丢人现眼”喽！

一段时间后，王国维再次邀请溥仪到自己的家中的做客，王国维在不经意间聊起此事，想请教溥仪，这几件东西假在哪里。溥仪微笑的说到：“我不懂什么古玩学，更断不出真假，我只是觉得那几件东西，看着、摸着的感觉，和我家里的东西不太一样。”

这个故事的真实性有待怀疑，毕竟溥仪十几岁去天津了，也就是说他在北京和王国维吹牛，还是个小孩儿，其能拿出这样的见解，着实令人称奇。

但通过这个故事，我们可以去联想一下，溥仪在紫禁城毕竟待了那么久，从小也是名师单独教导，接触的知识绝非普通家庭能比。而故宫内文物繁多，溥仪有着得天独厚的机会。

我认为溥仪的学术水平、论文水平，可能无法同现今的文物专家们相比，毕竟溥仪不是科班出身。但溥仪把玩古董的经验和眼力，是一般的文物专家们所不能相提评论的，因为溥仪从小便生活在金山银山之中，对古董的敏感程度是自幼培养出来的，并且在乾隆皇帝的书房“三希堂”中，摆放着无数的无价之宝，乾隆、嘉庆这两位“古董痴迷者”还出过《西清古鉴》、《石渠宝集》、《书目后编》等等 鉴赏古玩的书籍，溥仪自幼便学习先皇所著的典籍，自然在鉴别古玩方面有着独到的心得。

因此我认为，溥仪在鉴赏古玩的实力，丝毫不弱于那些所谓的教授学者们。当然，这个前提是在他的经验范围内，比如故宫的藏品，或者其他他从小接触熟悉的东西。至于其他更广的范围，可能就无法保证了，毕竟他不是专业学这个，没有系统的而理论支撑。

永乐大典被清朝销毁了吗？

明成祖朱棣是一位雄心勃勃而且充满神秘色彩的皇帝，他曾经命人编纂了一部卷帙浩繁的大型类书——《永乐大典》。全书目录60卷，正文22877卷，装成11095册，汇集了古今图书七八千种，由于正本失传，至今残存的明朝嘉靖年间重新抄录的副本由于其重要的文献价值仍被学术界视为珍宝。

围绕着失踪的《永乐大典》正本的是一个又一个讳莫如深的谜团，甚至有学者将之称为“中国书籍史上的最大疑案”。学者们各执一端，或说深埋于明朝嘉靖皇帝的陵寝之中，或说被李自成焚毁，或说不知所终。

关于正本下落的普遍说法，是毁于乾清宫大火。在公元1797年，即清朝嘉庆二年，紫荆城内突然失火，将整个乾清宫几乎才对毁灭。《永乐大典》正本当时正藏语乾清宫中，从而不幸毁于这场大火。

但是，在清朝乾隆年间，清政府曾清理过宫中藏书，所有善本典籍全部集中在一起，编成了《天禄琳琅书目》《永乐大典》是书籍中的庞然大物，又有一万多册，假如正本在乾清宫，是极容易被发现的，怎么可能不编入《天禄琳琅书目》？

乾隆年间编辑《四库全书》时，因为要参考《永乐大典》，曾经在宫里宫外都查找过《永乐大典》。当时有人怀疑在康熙年间修书时，有人常在皇家藏书库翻阅此书，有可能取走查阅未能交回。于是，乾隆下严令查访，但一本也没有找到。

假如当时正本存放在乾隆清宫，何必舍近求远，去江苏、浙江寻查副本呢？这样看来，既然正本毁于乾隆清宫大火的说法站不住脚，那么正本的失踪会不会早在清朝以前呢？

关于正本失踪的第二种说法，就是毁于明末之际，即被李自成焚毁了。明朝末年，李自成率领起义军攻占了北京。由于难以抵挡来势汹汹的清兵，刚刚称帝的李自成便匆匆撤离北京。在离开之前，他将怒火发泄到了京城的宫殿和城楼上，下令放火焚烧。在这样一个人人自危的乱世，没有人会去顾及一部书的存在和命运。《永乐大典》正本是否在此时无声无息的全部化为灰烬了呢？然而，这种说法在史籍中不见记载，也就没有真凭实据。

尽管众说纷纭，但一个不可改变的事实是，《永乐大典》正本几百年来从未现身过，所有的正史、野史也找不到关于正本的准确记载。

于是，有学者提出，要破解《永乐大典》正本之谜,应该从它历史上最后一次被准确地记载的时间入手，也就是明朝嘉靖皇帝丧葬期间。

据史载，嘉靖皇帝是在死后三个月才下葬了，此时已经到了隆庆元年三月，新皇帝在一个月之后表彰了《永乐大典》副本的重新抄录人员。按照逻辑推理，抄录完成的日子应当是在四月之前，这样一来，嘉靖皇帝下葬和《永乐大典》副本重录完成的时间点非常接近。并且，从此时起，《永乐大典》正本的去处就音信杳然。嘉靖的丧葬与正本的失踪几乎在同时发生，这难道真的是某种巧合吗？

历史已经离我们远去，但曾经发生的事实只有一个。如果这一切猜想恰好揭示了那个唯一的历史事实，如果明朝嘉靖皇帝正是《永乐大典》正本失踪的幕后主使，那么，一个更值得我们关注的问题就是，他真的把《永乐大典》正本带到自己的陵寝之中了吗？

当然，《永乐大典》正本做了嘉靖皇帝的陪葬品，这一猜想在打开永陵地宫之前只能是一个理论上的假设。消失了几个世纪的《永乐大典》正本，也许还有更多未解的谜团，等待着人们去不断地探寻。