西班牙萨拉曼卡远古教堂现太空人浮雕这个远古大教堂修建于公元1102年阿肯诺，教堂里浮雕工艺之精美让人看了连连赞叹。

这不是最令人称奇的阿肯诺。

惊奇的是人们在这些浮雕中发现了一个太空人的图案，可以清晰地看到是一个身穿宇航服的宇航员。

这令很多人都产生了猜想和臆测。要知道在1000多年前是不可能有太空人存在的，既然这个科技并不存在，那么人类是怎样雕琢出来一个浮雕的呢？有些人纷纷猜测，难道是太空人穿越时间回到1000多年前？

除了太空人以外，还有一个手拿着冰激凌的狮子的浮雕同样令人困惑。

冰激凌诞生于800多年前的中国，跟这个教堂修建的时间差了200年，当时的人们并不具备制作冰淇淋的技术，且浮雕上的冰淇淋和现在人们所吃的冰淇淋的样式并无差别。

当时国内外的很多主流媒体都争相报道过，但也有人说这其实是一场恶作剧，是在1992年修复教堂期间一些学生的恶作剧。

红崖天书的千古之谜红崖天书被誉为黔中第一奇迹。自明代以来就不断地有学者对文字内容进行考察研究，但是没有人能够真正参透其中的秘密。

在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上，分布着20多个怪异而神奇的神秘文字，要说是文字我们也可以称之为符号。

这“符号”既没有雕刻的痕迹，也没有开凿的痕迹，却能在数千年风雨的洗礼中依旧保留下来，且其中的内容无人能懂。

目前可知的最早的关于红崖山的记载来自于明朝的一位诗人。

据说，明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”

这首诗形象又生动地写出了红崖山的形态，也是目前关于洪崖山天书最早的记载，从明至清数百年有无数文人对他进行描述推测考证，主要集中于五种说法。

殷高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”

大禹治水时的遗迹

诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱

蜀汉时，牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，用古爨文书写的 济火“纪功碑”。到了近代，还有一些大学生将它和某种外星文明以及外星符号所联系。

但这些推断基本都被否决了，始终是无法没有一个能让人信服的。

历史上古埃及第十八王朝法老王是谁？

　　古埃及第十八王朝是一个时间段，在公元前1570-1293年。所以法老不是一位。　　阿赫摩斯一世(Ahmose Ⅰ),公元前1539-1514.　　他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟.经过征战,阿赫摩斯一世将西克索(Hyksos)人逐出埃及，使埃及获得了复兴。　　阿蒙霍特普一世(Amenhotep Ⅰ)公元前1514-1493.　　他是阿赫摩斯一世与阿赫摩斯·涅弗尔塔利的第三个儿子.他的长兄们均先他而死,使他得以成为父亲的继承者.　　阿蒙霍特普一世无嗣而终,王位由他的军事统帅图特摩斯继承,此即为图特摩斯一世.　　图特摩斯一世(Thutmose Ⅰ)公元前1493-1481.　　他是阿蒙霍特普一世的妹夫. 其在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚,并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区扩展了地盘.　　图特摩斯二世(Thutmose Ⅱ)公元前1481-1479.　　图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特王妃所生,长子.　　由于非嫡出,图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚,以使他的统治合法化.　　哈特谢普苏特(Hatshepsut)公元前1479-1458.　　图特摩斯二世异母妹与妻子.　　图特摩斯三世(Thutmose Ⅲ)公元前1479-1425.　　他是图特摩斯二世与后宫嫔妃伊希斯所生.　　图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水,他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老.　　图特摩斯三世独自统治了一段时间,后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者.　　图特摩斯三世进行了连续不断的战争,他在麦吉杜（又译美吉多,Megiddo）,卡迭石（又译卡叠什,Kadesh）等地取得了一系列军事胜利,其中以围攻麦吉杜的战役最为有名.　　阿蒙霍特普二世(Amenhotep Ⅱ)公元前1425-1392.　　图特摩斯三世之子.　　阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执政,在位第3年时父亲去世.　　当时叙利亚发生叛乱,他带兵征讨,取得胜利.在位第7及9年时再出兵叙利亚和巴勒斯坦,远及幼发拉底河.征服利比亚,并镇压其一切反抗意图.此后与米坦尼国王达成非正式的和平协定.　　在南方,努比亚在此时期没有发生被记载下来的叛乱事件.阿蒙霍特普二世又与巴比伦、赫梯等同时代强国建立外交联系.　　图特摩斯四世(Thutmose Ⅳ)公元前1392-1382.　　阿蒙霍特普二世之子.　　已知的最早提出崇拜日轮神阿顿(Aton)的埃及法老,从此法老命名为阿克纳顿,意思是"日轮的施舍".　　他还将当时尚未为人知的原则传授给艺术家们,要求他们从事对自然主义艺术表现法的研究,以实现封人体的完整描绘.他叫人画的像新颖别致,在当时一定惊世骇俗.画中完全摈除了其前的法老所表现的那种神圣、刻板的尊严气派,倾注了情感的表达,如夫妻间的温情.在他与跟妻子妮菲尔提提的生活场景图中,他们抱着孩子,沐浴在赐福的阳光之下.而另一些肖像把他表现得很难看,包含人体缺陷或肉感——大概他要艺术家画出他的全部人身缺陷,或者他坚信他这个先知无比重要,所以坚持要逼真的肖像.　　阿蒙霍特普三世(Amenhotep Ⅲ)公元前1382-1344.　　图特摩斯四世之子.　　阿蒙霍特普三世在约6至12岁间登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。　　其在任内大力发展对外关系,与巴比伦、米坦尼(在今叙利亚北部)及塞浦路斯等国国王修好,并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑.统治末期,埃及对其亚洲领地的控制出现松动迹象.其外交事迹载于阿马尔那文书.　　阿肯那吞(Akhenaten)公元前1352-1336.　　原名阿蒙霍特普四世,阿蒙霍特普三世幼子,其母为提伊.　　舍曼克赫卡勒(Smenkhkare)公元前1337-1336.　　图坦卡蒙(Tutankhamun)公元前1336-1327.　　阿伊(Ay)公元前1325-1321.　　荷伦希布(Horemheb)公元前1323-1295.