饰品，有史以来就是人类不可或缺的生活内容之一，在史前文明的长河中，当人类基本的生活用具还没有完备，饰品却已经占据了重要的位置。

　　从许多出土文献资料中不难发现，无论是中国的红山文化、良渚文化，还是异域的印第安文化、玛雅文化，饰品的使用和普及在人类的蒙昧时期已高度发达，不仅有图腾崇拜的神器，还有等级分明的礼器。在日常生活中，各类生活用品上的装饰图案更是比比皆是，让人目不暇接。可见饰品对生活的影响是多么深刻，人们对饰品的喜爱又是多么执着。

　　进入现代社会，虽然物质文化生活与远古相比不可同日而语，但饰品在生活中的位置依然不可动摇，并呈现出愈演愈烈之势。

　　在物质匮乏年代，一根鲜艳的红头绳，一只彩色的蝴蝶结都能让小姑娘们砰然心动；即使再廉价的戒指、耳环也会受到年轻人的热烈追捧；上世纪90年代，当人们的精神生活和物质生活迈上了一个新的台阶后，富裕的人群开始不计成本地穿金戴银，平常百姓也开始注重品位和价值，并在饰品消费上表现出了让人乍舌的超前消费。

　　近几年来，人们忽然发现，那些有钱人开始回避金银珠宝、玛瑙翡翠，为什么会出现这一现象？因为市场上鱼龙混杂、假货横行，高档饰品真假难辨，一万元的真货看起来与十元钱的赝品表面上没有任何差别。于是，人们开始对珠光宝气敬而远之，同时又对那些千式一面、劣质低廉的地摊饰品不屑一顾。这时候，民族饰品乘虚而入，它为富人们带来新鲜，又为平常百姓降低了消费门槛，更让时尚男女找到了另类的感觉。

　　可以这样认为，民族饰品的出现，等于把不同的收入阶层拉到了同一个消费起点，为不同的生活态度和审美取向确立了新的坐标，在奢侈的高档消费和无聊的低档消费之外开辟出了饰品新的消费通道。