常璩《华阳国志·蜀志》有纵目人与石棺葬的记载棺材石：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。

死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”这是一条传说色彩很重，也是非常有意思的史料。其中透露了很多有价值的历史信息，但有些说法也令人疑惑，使后来的研究者产生了不同的诠释。关于石棺葬，应是古代西南夷民族中普遍流行的一种葬俗，常璩对此作了真实的记载。考古发现对此已有相当多的揭示，石棺葬主要分布在藏彝羌走廊与西南地区，但其影响却比较宽泛，在西北棺材石、华北、东北等地也有发现。其时间跨度很长，上起新石器时代，下至秦汉时期乃至更晚。20世纪30年代，冯汉骥、郑德坤等考古学者就在岷江上游与安宁河谷对石棺葬作过调查。随着考古发现的增多以及研究的深入，学术界对石棺葬葬式、族属、分布范围与文化内涵，已经有了越来越清晰的了解。现在来看，常璩的记载可以同考古相印证，所以仍是一条非常珍贵的史料。

你如何看待农村也要实行火化礼葬，火葬后也不能放入棺材土葬？

过去在农村人死之后棺材石，大都实行土葬，叫入土为安。有条件的农村人家老人死后，可做一口木棺材，条件差的有用高梁杆做一个帘子裹起土葬。

土葬的优点是解决了农村，后代人的困忧，顶多没年到头给死者烧烧纸，作为纪念。缺点是，人死土葬后，占用了或者说浪费了不少地，甚至是耕地。这些浪费的土地资源总和起来，是相当大的，一笔不小的数目。

我国是一个人口众多的，以农业为基础的大国，为使不让土地资源受到损失， 不管城市农村，人死都要实行火化礼葬，火葬后也不能放入棺材土葬。这本是一件好事，人死了本身万事皆休，一把骨灰，可以撒在空中.，可以抛在江河，也可以埋在某个山边碎石大树下。挖个小坑，顶多立块石碑，以了百了。经济非常简单。几百元的费用大事完毕。

可现在农村火葬不是大家想象的那样，人死后也变成了商业化，有人做起了死人买卖。:买山坡建豪华墓地。试想咱们算一下如今人死后的费用:人死后第一笔钱是几百元的火化费，第二笔买骨灰盒费(几百元至几万元)不等，第三笔买墓地费(几千至几万元)不等，第四笔是寄存费。第五笔每年都得去上坟扫墓费。`五笔人死费用加起来，在农村多数家庭是吃不消的。如果你要是独生子女，一对夫妇养活四个老人的话，老人死都死不起。况且现在农村土地山林都承包给个人，你想随便埋个人都难，即使有人答应，也得花高价钱才允许。所以.人死了本应该万事皆休，以了百了，不该给活着的人制造难题，相反不但不能给下一代减轻负担，死后还成了累坠。死不瞑目。

农村火葬是好事，人死商业化对农村来说是有一定距离，农村经济条件有限，最好说服教育农村人，人死火化一把灰，撒天空，抛江河，或用一个不会损失土地的乱石岗子，不用木棺材，用个小盒，挖个小坑，不占用多大面积的地方，入土为安。利国利民多好啊！大家说呢？

古人为什么人死后放在棺材里，棺材盖为什么要钉铁钉？

在古时候，人们对棺材并不忌讳，把它当做是生命的归宿，一些60岁以上的人会提早给自己准备好棺材放在家里，每年过年的时候还会给光彩贴上福字。可惜现在的老人都不用准备了，丧葬制度的改变，也改变了许多习俗。

那么，棺材里到底是怎么来的，有什么意味呢？

一、远古把人放在木材里有特殊意义人死不能复生，人死万事空。许多人都认为这是铁一般的规律，然而，在古代人们对死亡却有另外的一种说法。他们认为人死一律归天，遗体死亡而精神永存，那么如何让死者到另一个世界过得更好呢？古人想出了一种办法，一直沿用至今。

据古书记载，在远古的原始社会时期，人死了就跟畜牲野兽一样，丢弃在野外，没有想过埋与不埋，那时候人们还没有什么情感与生命意识。

后来随着人们逐渐进化，情感慢慢丰富，看到自己的亲人死后，抛在荒野中腐烂或者被野兽啃食于心不忍。于是就用野草铺在遗体的下面，上面盖上树枝来掩盖。等到有文字的时候有根据这个现象造出了藏的同音字“葬”，就是把遗体给藏起来。

随着时间的推移，后来人们觉得用树枝盖住遗体还不够安全，有人就在地上挖了个坑，把遗体掩埋起来，这就是土葬习俗的由来。

到这时候还没有出现棺材，慢慢地，有些人去世后，他的亲人会把他的遗体放到了一个木制的容器里，叫做榇。这种榇就是用木材制造而成的，因为在古时候，木材比较多容易就地取材。再者，树木有时长生的象征。

把已经去世的人放到木材中，把生的意味强加在死者身上，这种棺木又叫寿材，年代越久，树龄越大的树木越好，把死者放进棺木中是想把他当作妖魔鬼怪的祭品。因为在古时候人们认为人并不会正常死亡，人的死是因为有妖魔鬼怪来作祟，而对于这些看不见的妖魔，活着的人是没有能力反抗的，只能任其摧残。因此用死人来献祭，是希望自己能活得长久。

了解了丧葬文化的起源，会发现这是一种非常冷漠的，自私的行为。然而，在生产力极其低下的古代社会，活着的人是极其重要的，比死的人更需要保护，因此要舍弃死者来专门保护生者。

二、棺材的由来对于棺材的来历，目前没有历史的考证，在民间有这样一种说法：

在战国时期，有两个名人，一个叫庞涓，一个叫孙膑，他们两人在鬼谷子那里学习兵法。庞涓学成之后先下山做了魏国的大将军。而魏王后来又把孙膑迎接到了魏国，心生妒忌的庞涓对孙膑总是看不顺眼，想方设法想要诬陷他，于是就诬陷孙膑私通齐国，使孙膑被挖去了膝盖骨。

过后他还想进一步陷害孙膑，此时孙膑装疯卖傻，逃到了魏国和齐国的边界，后面魏国的追兵快到了，此时孙膑进入了一户人家，请求他们把自己送到齐国去。

这户人家想了一个办法，就把孙膑放到了床头的睡柜里，当做已经死的人，还在上面盖紧了盖子，再用麻绳绑紧，周围的百姓就这样把孙膑送出了魏国，逃离了魏兵的追捕。

后来这种抬睡柜、绑麻绳的方式被用到了丧葬习俗中，人们把这个过程称作送殡和出殡。因为膑和殡同音，人们产生了臆想，当然目前无法考证。

从字面上来理解棺的意思就是掩尸，按照古人对死的理解是人到了另外一个世界，并不是真正的消亡。所以对坟墓的修整十分认真，陪葬的花样繁多。棺材的选择就更加讲究了。用木材来装尸体，为了讨个吉利，大家都渴望做官发财，于是就用官、财的同音字来给榇命名为棺材。

三、为什么要在尸体进入棺材后，在棺材板上钉钉子呢？人死后有的是在当天，有的在第二天，有的在第三天，亲人会把遗体入殓放进棺材里，然后在棺材板上钉七根钉子，俗称子孙钉。据说这样能够使子孙兴旺发达，在钉钉子时，亲属会一起喊死者躲钉。然后向光膀上撒五色粮，此后每天烧纸哭泣，直到出殡为止。

在入殓加盖的时候，钉钉子时有一颗钉子，不能打得太死，要由其亲人加钉。当然，这颗钉也要留一半，表示以后还会人丁兴旺。寓意着做事不能做得太绝，做绝事对子孙不利，所以做事要留有分寸。

其实，在古时候棺木是不用打钉的，用皮条把棺材底和棺盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道，这是因为横的木板长，纵的木板短，这才有了后来的成语叫三长两短。

在棺材上钉钉子，除了是一种习俗，有一些寓意外，当初最主要的还是要起到密封的作用。把死者放到棺材中，一者怕诈尸，怕人死后受到外界环境的影响，突然产生变故，从棺材中跑出来。二是怕尸体腐化后，散发出各种有毒的气体，影响活着的人。

当然，在棺材上钉钉子，也为了防止活着的人打扰死者。在古时候有的死者往往有丰厚的陪葬品，为了防止盗墓贼的偷窃，把棺材钉紧，既可以保护死者，也可以保护其中的陪葬品。这就是在棺材板上钉钉子的由来。

结语：

自古以来，人们对死亡充满了敬畏，除了有一些科学方面的原因，还有一些想象出来的传说，比如有人说把棺材钉紧，是怕他的魂到处乱跑，怕孤魂野鬼去欺负他，当然也怕活着的毒虫猛兽去啃咬尸体。当然都是希望死者能够在另一个世界得到安宁。