意思是中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装欣奇典。相关介绍：原文如下：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。译文：黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英俊威武的风姿，勇健敏捷、神采飞扬地持着五尺枪。中华儿女志向不凡，不爱华丽浓艳的服饰，而爱革命的武装。这首七绝，毛泽东留有的手迹目前见到的共有五件，其中一件的落款时间为1960年12月，修改定稿则在1961年2月。该诗后来发表在人民文学出版社1963年出版的《毛泽东诗词》上，题为“为女民兵题照”。诗中的“红妆”、“武妆”的“妆”字已改为“装”，“飙爽”也改为“飒爽”。“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”，是对照片形象的直接议论。作者是反对在诗中“直说”的。他说：“诗歌要用形象思维，不能如散文那样直说。”但是，作为题照诗，与古代题画诗一样，不仅允许，而且可以成为它的某种特色。

什么叫福费廷啊？有谁能通俗点解释一下？

福费廷(Forfeiting,原意为丧失、没收)是指改善出口商现金流和财务报表的无追索权融资方式欣奇典，包买商从出口商那里无追索地购买已经承兑的、并通常由进口商所在地银行担保的远期汇票或本票的业务就叫做包买票据，音译为福费廷

在国际贸易中进行资本性物资交易欣奇典，如

远期票据图示

大型成套机械设备，当出口商以赊销方式出售商品后，需要经过预先选定的贴现行或大金融公司认可的担保行担保过的本票（汇票）卖断给贴现行或大金融公司，从而提前得到现款的一种资金融通的形式，这种形式叫做福费廷，也称包买、买单信贷或是无追索权的贴现。

其特点是远期票据应产生于销售货物或提供技术服务的正当贸易；叙做包买票据业务后，出口商放弃对所出售债权凭证的一切权益，将收取债款的权利、风险和责任转嫁给包买商，而银行作为包买商也必须放弃对出口商的追索权；出口商在背书转让债权凭证的票据时均加注“无追索权”字样（Without Recourse）从而将收取债款的权利、风险和责任转嫁给包买商。

福费廷业务主要提供中长期贸易融资，利用这一融资方式的出口商应同意向进口商提供期限为6个月至5年甚至更长期限的贸易融资；同意进口商以分期付款的方式支付货款。福费廷业务是一项高风险、高收益的业务，对银行来说，可带来可观的收益，但风险也较大；对企业和生产厂家来说，货物一出手，可立即拿到货款，占用资金时间很短，无风险可言。因此，银行做这种业务时，关键是必须选择资信十分好的进口地银行。当出口地银行作为包买商时，债权凭证必须由包买商接受的银行或其他机构无条件地、不可撤销地进行保付或提供独立的担保。

苏路马乃回语中什么意思？

　　《古兰经》中提到的古代先知之一。一译“素莱曼”。阿拉伯语音译。《旧约全书》称“所罗门”(Solomon)。古代先知达乌德之子。曾继承父业，享有国权。据《古兰经》记载，他具有通晓百鸟语言和蚂蚁语言的特异功能，曾统率“由精灵、人类、鸟类组成”的“大军”(27：16～17)。　　《古兰经》关于苏莱曼故事的零散记述，均见于麦加章，旨在说明权势再大终有沦亡之时的道理，以此劝戒麦加多神教徒切勿一味追求世间的荣华富贵，而应想到后世，及早归信伊斯兰教，并以赛伯邑族为例，告诫他们不信正教者绝无好下场。穆斯林经学家认为，苏莱曼的故事虽与《圣经》中的所罗门有相似之处，但不宜视为完全等同。