格律诗词的创作主要是继承和发扬纽韵，

古代文学诗词大师的艺术优良传统纽韵。

需要有一定的格律纽韵，对仗工整，押

韵和诗词意境美感的严格要求。应

当具有良好的欣赏和深厚的文学功

底。否则，文诗不通，不能朗朗上

口，缺乏格律美感就是是出律了。

当然，假如写现代自由体诗歌就沒有

像写格律诗词那么多的讲究了。可以

在美文的基础上任意的尽情发挥。比

如，有好意境，华丽的词藻，赞美之

情都是可以＂跃然纸上＂，呈现在自

由体诗歌创作之中。让人欣赏！

综上所述，写格律诗词的创作和现代

自由体诗歌的创作，这二者之间的关

系，千差万别，都是有着本质的不同。

创作格律诗词主要依据是继承和发扬

前人的古诗古韵，字里行间洋溢着古

代文人墨客的雅士之美。

现在我们在积极倡导自由体诗歌创作

的同时，千万不能＂数典忘祖＂式地

将古往今来的格律诗词给悄悄的遗忘

了，应该是更好的继承和发扬古代先

贤＂诗词楹联＂大师们的聪明智慧，

更好的为今天的＂改革开放＂文化

交流活动增光添彩！

音韵学中重纽和重韵是一个意思吗？

相近。重纽就是三等韵的唇牙喉音里出现音韵地位完全相同的两组小韵，一类出现在三等的位置，一类出现在四等的位置。打开韵镜第四图支韵系、脂韵系和第二十五图第二十六图的宵韵系一看便知。例如支韵帮组： 帮 滂 并 明 A 陂 铍 皮 縻 B 卑 披 陴 弥 A组在三等，B组在四等，这两等互为重纽。从广韵上看不出来，必须结合韵图看。在当时，这两组小韵读音有别，但是随着语音发展，后代已经无别。如果想再具体地了解重纽问题。重韵是押韵的意思

格律诗用平水韵如何判别撞韵？

写作格律诗，一般来说，如果不特别加以注明，如在诗题后标明＂（新韵）“，就是用的平水韵，这已经是约定俗成的规矩。

撞韵，是指在非韵脚（白脚）用了与韵脚同韵母（在同一韵部）的字。如何判断是否撞韵？最把稳的办法是查阅《佩文诗韵》表，以保证判断准确无误。如果只凭现代汉语的读音，把非韵脚的同韵母的字都归为撞韵，不同韵母的字都视为非撞韵，难免会有出入，因为在平水韵里，同韵母的字不一定在同一个韵部。比如＂冬”和＂东”，虽韵母相同，但不在同一个韵部，而是分属“一东”和“二冬”，“江”和“阳”也不在一个韵部，分属上平“三江”和下平＂七阳”。

另外，不同韵母的字，也不一定不在同一韵部。比如，“京”和＂兄＂，虽然韵母不同，但同属下平八庚，不小心就容易出错。

上述只是平声中的几个例子，仄声中也有类似情况存在。总之，平水韵中，诸如此类的字还多，须谨慎对待才是。

为什么“屡”字是由尸米女构成？是怎么形成的？

这个问题问得非常好，答案有点长，没有耐心阅读，可直接拉到后文看【结论】部分。

「屢」草书楷化为「屡」首先「屡」其实是「屢」的「草书楷化」，也即「婁」的草书楷化为「娄」，然后类推简化：「屢」——「屡」。

「娄」这个草书始见于汉代，民国简化字也收入「娄」字：

书影引自:张书岩（1995），《简化字溯源》（语文出版社），页64、150书影引自：李乐毅（1996），《简化字源》（华语教学出版社），页164

所以，「屡」字中的偏旁「米」，仅仅只是一个草书楷化而来的抽象符号，不代表任何意义。

因此，要从「屡」的繁体字「屢」来了解其构字意图。

「婁」的构字意图

「屢」字从「尸」从「婁」，我们先把「尸」放下，搞清楚「婁」的构字意图。

「婁」《说文》的解释是「空也」：

《说文》：婁，空也。从毌中女，空之意也。一曰：婁，務也。

《说文》依据的是篆文字形，将「婁」字构形解释为「毌、中、女」：

但其实从更早的西周金文来看：从二「爪（手）」、从「角」、从「女」

构件安排如下图所示：

所以，《说文》释为「空也」肯定不是造字本义。

那「爪、角、女」构成的「婁」到底该怎么解释？

其实，「婁」和「要（腰）」是一字分化，在战国以前二者是一个字。

《说文》收录的「要」的古文，就有「婁」字，「要」其实是「腰」的本字，像「女人双手叉腰」之形：

引自：许慎，段玉裁，《说文解字》——「要」

「女人双手叉腰」从另一个角度来说，可以表示「搂女腰」，所以，「婁」其实就是「摟」的本字，「角」部用来表声：

「爪、女」——双手搂女腰，表示动词「搂」，

「角」——从「角」得声，「娄」来纽侯韵，「角」见纽屋韵，古音十分相近。

古文字学家季旭昇在《说文新证》一书中对「婁」的解释：

引自：說文新證（福建人民出版社），頁：889

所以，「婁」的本义是「搂腰」，引申表示「搂」这个动作，所以，「婁、摟」古今字。

《说文》释「婁」为「空也」，并不是造字本义，而是一个假借义，这个假借义的后起字也就是「鏤（镂）空」之「鏤」。

「屢」的构字意图

那么，表示「搂腰」的「婁」加一个「尸」，也即「屢」字，又该怎么解释呢？

宋代徐氏兄弟所著的《说文新附》认为：「屢、婁」是一个字，本义是「屢空」，至于为什么从「尸」？他们说：不知道。

今之婁字，本是屢空字，此字後人所加。从尸，未詳。清代学者郑珍的《说文新附考》认为：「屢」其实是「廔」的讹变，偏旁「广」讹变为「尸」，

引自：《说文解字诂林》，第8558页

「廔」也「麗廔」，本义其实指的「光透過有孔的窗户」的形貌：

引自：许慎，段玉裁，《说文解字》——廔

目前对「屢」字构字意图，并没有很好的解释，我们只有先暂时接受「屢」是由「廔」讹变而来。

那么，「屢」的常用义——表示频率的副词「屢次、多次」则是一个假借意。

结论

最后我们做一个总结，明确回答题主提出的问题：

为什么“屡”字是由尸米女构成？是怎么形成的？

繁体字「婁」草书楷化为「娄」，然后类推简化，将「屢」简化为「屡」。

所以，「屡」字中的「米」只是一个抽象符号，没有什么意义。

因此，我们只能从繁体字「婁」入手，来解答这个问题。

繁体字「婁」和「要（腰）」是一字分化。

古文字「婁」从「爪（手）」、「女」，「角」声，全字像「双手搂女腰」之形，本义是「搂腰」，「婁、摟」古今字。

古老的传世文献《诗经》中，「婁」有用作表示的本义「搂」：

《国风·唐风·山有枢》：山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。

根据清代文字学家郑珍说法，「屢（屡）」是「廔」的讹变，「廔」的偏旁「广」讹变为「尸」，在没有更多证据以前，暂时可以相信。