中国诗人对时间和季节的变化是非常敏感的满庭芳婚纱，他们赋予了四季以特殊的含义。在中国天人合一哲学思想的影响下，中国人对时序的变化有着特别的敏感。通俗来说，就是春女思，秋士悲。春天是万物萌发的季节，女孩子们可能会从万紫千红的春天中，感受到生命的悸动，感受到爱情的催发。而到了秋天，文人主要是男士们，从秋天即将要走向万物萧瑟的冬天中，感到生命的有限，所以说他们悲秋。

自从楚辞的大师宋玉开始满庭芳婚纱，悲秋的情绪一直笼罩在中国的古代诗文之中。从宋玉开始，到曹丕，到杜甫、欧阳修等，这些大文学家都写下了悲秋的诗文。而要说最好的，可以说是元曲的大家号称是马神仙的马致远，他的天净沙秋思一出，天下再也无人敢与他争锋，虽然马致远之后一些曲家，也模仿过的，但是从来就没有超越过。

我们先来看看马致远的这首曲子满庭芳婚纱，然后再来解释一下，为什么马致远在意象的选择上，会用昏鸦，或者说用鸦，而不是用其他的鸟，比如说燕子之类的禽类。

天净沙·秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

这首曲子的名字是秋思，说的是面对秋天的愁绪。我们说过，秋士悲是中国诗歌的传统，马致远在面对秋天的时候，也是一样的情绪。但是我们知道，往往生活中我们有相通地情绪，但是作家却能用我们意想不到的语言，表达出来。这就是意象选择的关键之处。

我们来看马致远的这首曲子，他基本上是用一种上帝的视角，在客观地描述秋天的景物。但是我们知道，一切景语皆情语，诗人笔下的景色都是融入了作者感情的。举个例子，如果这个题目要是我们现代的作家来写，比如上世纪八十年代那些主旋律的作家，比如秦朔等，他就不会选择这样的意象，而是选择秋天，天高气爽、原野、丰收、人们的蓬勃的笑脸等。这就是意象选择的艺术，这些意象，首先是被作者的情感过滤之后的东西，是沾染了作者情感的东西，它们事实上已经不再是客观的，而是主观的了。

这首曲子用了几个意象，都是非常冷清的萧瑟的，连色彩也是冷色调的。比如夕阳西下，比如一头年老的瘦马，比如枯藤老树，比如归家的寒鸦等。

这些意象毫无违和感地堆积在一起，给我们营造了一段萧瑟冷清甚至是有些悲伤的天涯游子的形象。

接下来我们说一下昏鸦。其实昏鸦就是黄昏归家回到自己的巢穴的寒鸦。

中国的诗歌中，是非常喜欢用寒鸦来写诗的。比较有名的是王昌龄的：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。宋朝的宋秦观《满庭芳· 山抹微云》中的也有“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的名句。

在这里我们要分清楚寒鸦与乌鸦之间的区别。

事实上，寒鸦算得上是中国人的吉祥物。因为它是孝鸟，它懂得反哺，所以又叫慈乌，它比我们平时所说的乌鸦要小一些，判别是寒鸦还是乌鸦有两个办法，一个是看体型，不过这个有点不靠谱。二是看它的醉。寒鸦的醉是比较尖的，比较细，而乌鸦的嘴是比较大而粗的。

乌鸦在我们看来，是不祥之兆，但是寒鸦却是好鸟。是富贵之鸟。古人将乌之飞来，视为祥瑞。成语“爱屋及乌” 就是这个意思。

由此，我们知道，马致远笔下的昏鸦，大概率是寒鸦，而不是乌鸦。

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