李白是属于全世界的最伟大的诗人之一诗仙阁。

李白的诗歌具有卓越的艺术成就诗仙阁。他的创作方法主要的一面是浪漫主义。由于他在当时现实生活中找不到理想境界，因此在诗里就较多地借助于浪漫而丰富的想象来表达理想。他常常把地上的舞台移到天上，用一种虚幻的境界来描绘现实生活。在《梦游天姥吟留别》里，展现了与人世间迥然不同的另一个世界：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这里的一切虽然光怪陆离，但透过这种色彩绚烂的景象，不难发现诗人所憧憬的是一个什么样的境界。这种境界同诗的结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”互相呼应，凝成一体，就曲折地反映了诗人对黑暗社会的否定和对光明世界的追求。

李白的诗歌语言有独特的风格，艺术夸张尤为特出诗仙阁。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》其二），“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌》其十五），这样的诗句在他的诗中比比皆是。《蜀道难》几乎通篇都用夸张的语言来描绘蜀道的崎岖险怪，取得了令人惊心动魄的艺术效果。

此外，清新自然，也是李白诗歌的一个特色。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”（《赠江夏韦太守良宰》），他的诗不屑雕琢，不受格律束缚，自由舒卷，如行云流水，毫无矫揉造作之感。诗人反对那种没有真正内容，徒具浮华形式的诗歌，并斥之为“丑女来效颦”、“雕虫丧天真”（《古风》其三十五）。

总之，李白的诗歌对后代产生了极其广泛而深远的影响。许多著名诗人都从他的诗歌中吸取营养，丰富了自己的诗词创作。

盛唐诗歌代表人物李白是怎样的人？

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盛唐诗歌代表人物李白是怎样的人？

李白生于公元701年～卒于762年，字太白，号青莲居士，文号谪仙人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），随朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白诞生于碎叶城。五岁时，随父迁入绵州昌隆县（今四川江油县）。二十岁时先后出游江油、剑阁、梓州等地，增长了不少阅历与见识。开元十二年，李白二十四岁，离开江油远游，开始了广泛的漫游生涯，南到洞庭、湘江，东至吴越。后又继续北上，到了太原、长安，东到齐鲁。期间，他结识了不少知名人士，创作了大量优秀诗篇，诗名誉满天下。

天宝初年，应玄宗之召，进京供奉翰林。但因遭谗言诋毁，仅一年多时间，就被排挤出京。之后，在江淮一带盘桓。他的“济苍生”、“安黎元”的理想和抱负不能实现，所以精神思想极度苦闷烦脑。安史之乱爆发，应邀成为永王遴的幕僚。后因肃宗继位，灭杀永王遴集团，李白受到牵连入狱，后被判流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦。其后，往来于浔阳（江西九江）、宣城（安徽宣城）一带。代宗宝应元年（762年）在宣城病故。

李白一生虽然仕途不顺，但他的“济苍生”、“安黎元”的理想却有积极意义。创作了大量诗作。他的诗既反映了那个时代的繁荣，也揭露和批判了当时统治集团内部的荒淫和腐败，表现了蔑视权贵，反抗束缚，追求自由的积极思想。在艺术方面，他的诗感情强烈，想象丰富，构思新颖奇特，意境高远伟丽，语言简洁明快清新，体现出豪迈超脱的艺术风格，现有《李太白文集》30卷，存诗900余首。其中有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型格调。

李白性格豪放，从小从道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。他的思想主流是道家兼纵横家，也参杂了儒家思想的影响。他敬慕傅说、吕尚、范蠡、鲁连、张良、谢安等“安邦定国”的大人物。他颇有济苍生的宏愿而未能牛刀小试。常常饮酒写诗，被后世称为诗仙。在游历期间和杜甫结下了不朽的友谊，被后世称为“大李杜”。两人又一起和高适、李邑等诗人、大书法家登临山水，诗酒往还。

李白是我国历史上最伟大的诗人之一。他的诗作达到了我国积极浪漫主义的巅峰，为我国文化文学宝库，增添了光辉一页，如香艳无比、美仑美奂的奇葩，流芳百世，供人欣赏，供人学习，被人传颂。

李唐到底是鲜卑王朝还是汉人王朝？

嘉庆皇帝会汉语，汉文化修为极高，一手汉字写的极好。而且他母亲令妃是汉人，他的外公魏清泰，外婆杨佳氏也都是汉人。他身上至少有一半的汉人血统。

极高的文化认同加上一半的汉人血统。

请问：嘉庆是汉人吗？清朝是汉人王朝吗？

不是。

因为，嘉庆不认同自己是汉人。所以他那二分之一的汉族血统和汉文化修为是没用的。

很多人都爱拿血统说事，还有人拿文化认同说事。但偏偏不提一个重点——身份认同。

一个人是什么族，本人认同才是前提。

自己都不认同自己是中国人，即便你的血统再纯，写汉字，说汉话，又有什么意义呢？

要举例子吗？对岸就是例子。

张开“你国”、“贵国”，闭口“死阿陆”。

这种黄皮白心的人，已经自绝于中华了。

从血统上来说，李唐皇室肯定是有非汉族混血的，北朝的几乎所有大一点的政权都是民族博物馆，上层社会之间通婚是再常见不过的。这无可否认。

但这不重要。

一方面，血统界定标准是随父系。沾一点母系血统就说人家是鲜卑人，这不是很可笑？

另一方面，唐王朝对汉人的态度、对汉文化的态度，非常正。

比如唐朝束发，皇帝按汉礼用冕服，官方和全国百姓都使用汉文。

还例如唐人作诗皆以汉称唐：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，“汉庭中选重，更事五原西”。“汉皇重色思倾国”，“汉家大将西出师”。“但是龙城飞将在，不教胡马度阴山”等等。

唐人要是不认可自己是汉人王朝，总写这种吹捧汉朝的诗句干什么？

再一方面，也是最重要的：李唐皇族，外戚窦氏（有可能是鲜卑族），外戚长孙氏，都认可自己是汉人，而非鲜卑人。

例如李世民在位时，崇道抑佛，高僧法琳和尚对此很不满，就对李唐自修族谱，自认为自己是陇西李氏，提出了反对意见：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”

结果脾气一向不错的李世民立即怒了，你才是夷狄，你祖宗十八代才是夷狄！

愤怒之余，李世民恨不得砍了法琳。后来是法琳和尚道歉认错，才没被砍头，改成了流放三千里。

还有唐朝皇帝与群臣议事时， 君臣双方经常会用“虏”、“北狄”、“胡虏”、“胡骑”等词语。

例如：颉利可汗南下侵唐的渭水之盟时，李世民说：“一与虏战，所损甚多”。

李靖灭东突厥后，李世民说：“卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威振北狄，古今所未有”。

在一个不认可是自己汉人王朝的时代，比如清朝，这么说试试？

总的来说。李唐王朝是汉人王朝，还是鲜卑王朝。不用听古人瞎哔哔。唐朝的法琳，宋朝的朱熹，无非是想借炒作李唐皇室的血统来达到自己的政治目的。

现在的人也是如此。

一副土生土长的中国人，说的普通话，跑到国外的节目上大放厥词。否定汉文化，否定汉民族。要说这背后没有政治动机，谁信？

唐朝的皇族自认为是汉人。这就够了。真轮不到一帮自绝于中华的人来说三道四。